【编译平山／Christianity Today四月廿八日报导】据《普世宣教手册》（Operation World）统计，2000年印度境内有四万四千名本土宣教士。而“印度宣教协会”（India Missions Association）更宣称，目前在印度拥有192个成员组织；可见印度政府1970年代下令外国宣教士离境的政策，未对境内宣教工作带来打击。印度政府的数据显示，70年代，参加印度教会人数仅占印度总人口的3%以下。
据悉，目前多数印度差会乃倚靠西方财务支援。有基督徒担心，倘若日后政府限制国外资金流入，宣教工作势必遭冲击。“印度福音团契”负责人豪尔说︰“如果差会没有钱，宣教工作就会遭停愈C”
印度宣教活动大多针对偏处乡下的达立人（贱民）或山地人，因为这些群体既贫穷，又遭印度社会轻视。他们一旦接触到基督教，往往会敞开心胸接纳救恩。拉仁尊说︰“我们从未接触中产阶级，基督徒宣教总是针对穷人。”因为印度基督徒大多来自较低的种姓背景，他们往往觉得上层种姓的印度人很可怕。拉仁尊向西方人士发出挑战，认为西方人的宣教目标不是乡下，而应是中产阶级。
印度幅员辽阔，虽有成千上万名印度宣教士，但他们须跨越的文化距离极大，因为语言、文字尽都不同，因此许多人被视为跨文化宣教士；过去他们多以个人身份行动，直到一九六七年，东南部的坦米纳杜省展开一项名为“宣教之友祷告组”的宣教运动以后，宣教工作开始以机构的方式来进行，令这种“由南向北”的传福音模式得以持续不断。
求主打发工人向印度中产阶级传福音，并供应福音工作所需的经费。(By Tim Stafford，取材自http://www.christianitytoday.com)
