約珥書2章23節說，神要降下秋雨及春雨。一般認為，「秋雨運動」是指[]
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耶穌吩咐我們使萬民作主的門徒，所指的不只是傳福音使個人得著救恩，更[]
了解猶太曆法與節期的屬靈意義，能夠引導我們過循環的敬拜生活，破除仇[]
神國度的子民，透過耶穌基督所成就的工，成為祭司，並且執掌王權（啟5[]
神吩咐信徒要作百般恩賜的好管家，而時間管理是每個信徒被賦予的職責。[]
在聖經中，「倍增」的這個觀念意味著取小量的資源，然後得到增長、複製[]
每個信徒都被神呼召進入特定的領域發揮影響力，並進行改革。我們必須在[]
屬神的人是一群抗衡世界和異教文化的人，但由於世界對人的習慣和價值觀[]
主正在尋找重修城垣，站在破口防堵的人在這關鍵時期委身，使這土地得以[]
在屬靈爭戰中，仇敵企圖以各種方式限制神子民前進的腳步，我們需要屬靈[]
神要以色列人除滅淨盡強大的迦南七族，這七族代表仇敵對人在靈裡不同方[]
屬靈[]
以色列民離開埃及後，神在曠野曉喻他們設立會幕，並指示各支派行軍安營[]
由於普世學生宣教運動的發展，19-20世紀期間差派到中國的[]
合神心意的夫妻關係，是神對人的祝福。了解愛的語言，建立愛的帳戶，能[]
1860年後
源[]
全方位領袖能夠透過向上的貢獻和順服，向下的領導和帶領，以及橫向影響[]
我們靈裡的渴慕，乃是神所放的，神聖不可分割的一部分，這些渴慕反映出[]
香港教會歷史始於鴉片戰爭之後，1842年首位宣教士來港，到1866[]
當我們重生後，我們裡面的新生命願意努力每天更愛神和事奉神，但是存留[]
20世紀20年代是中國教會復興史上的一個重要時期，神興起新一代的華[]
「詳細察看」是讀經重要的一步，也是蒙福的第一步(雅1:25)。聖經[]
在士師時代，底波拉被描述為以色列的先知、士師、妻子、母親、戰士和敬[]
神在教會所設立的八項功用中（使徒、先知、教師、行異能的，醫[]
使徒中心，是使徒及其團隊的行動及差派基地。在使徒行傳時代，神使用使[]
在末後的日子，主的能力將在麥基洗德等次的祭司聖職中得到完全彰顯，如[]
神透過一個人，來締造一個國家。神與以色列國立了三個約，為要使它成為[]
從猶太新年（七月初一日）吹角節開始，直到七月初十日是10天「可畏之[]
神將土地託付給人，如同將伊甸園託付給亞當。每個人[]
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神用聲音在地上有力地彰顯祂的旨意。當我們在地上發出屬神的聲音時，地[]
對神[]
唯有神，而不是執政者，能轉化一個國家；唯有聖靈能讓生命的氣息進入社[]
金錢不會使我們富有，一個靈裡貧乏的人是一個徹底貧窮的人，唯有神可以[]
末後的世代，是聖靈工作愈來愈強的世代，而仇敵也正加快腳步迷惑人，因[]
