我們的思維影響我們生命每個層面，包括看待事物的眼光，以及所做的每個決定，當我們尋求轉化列國的計劃，首先我們必須從更新我們的思想開始，以屬神的真理替代固有思維對我們轄制。
1. 政教分離的思維 |
| 「政教分離」，意指政府不會向國民推行官方的宗教信仰，國家與教會之間是分割的。這裡提及的「教會」泛指屬靈的事，例如敬虔、信心、天堂與地獄；「國家」則泛指政治、政府、商業等世俗事務範疇。
政教分離的思維必須被打破，因為教會需要承擔起政府良心的角色。教會代表神國去監察政府，包括立法、司法或行政部門，實施對齊神國度、公平與公正的價值與原則。政府則需要敬畏神、正直的決策者，不會為個人利益而受賄賂。 |
2. 四面牆教會與職場的思維 |
| 四面牆教會內的思維聚焦教會內部需求，與人的日常生活脫節。當我們只著重滿足教會內部的需要，教會便不能發揮影響力去改變社會。
職場思維，簡單來說就是我們工作的地點，就是我們服事的地點，教會應該興起職場的使徒，以致能帶來國家和社會的轉化，以及財富的轉移，打破貧窮的靈對人的轄制。 |
3. 逃避現實與國度性的思維 |
| 錯誤的教導與傳統思想，令許多信徒認為世界充滿罪和邪惡，所以不願過多參與社會事務，也沒有努力作工預備基督的再來。然而在馬太福音11章19節，耶穌被說為稅吏和罪人的朋友，表明耶穌在世時是主動進入人民的生活，服事他們。
我們是要進入不同的領域或職場，擴張神的國，並且大有能力的降臨地上，從仇敵手中奪回屬於我們的東西，最終使列國與受造物都經歷轉化。 |
4. 貧窮思維與昌盛思考的區別 |
| 貧窮思維源於西方希臘哲學，他們提出，如果要成為屬靈的人去愛神，就要棄絕世界的物質、財富。在第三、四世紀的修士運動中，有人捐出他們的金錢，甚至選擇離婚獨居在河邊或者洞穴裡，親近神，更新靈命。
成為屬靈的人不一定是貧窮的，我們需要學習過平衡的靈性生活，包括富足的生活，如同保羅所說的，要知道如何處卑賤、如何處富足、或缺乏、或有餘。（腓4:12） |
5. 地方教會與國度教會的思維區別 |
| 在教會歷史上，信徒群體將大部分焦點放在發展地方教會，卻不能達致國家轉化的目的。
國度教會的思維特點：一是自己的教會不是神唯一能用的教會，神會按不同教會獨特的恩賜與呼召轉化列國；二是，除了四面牆內，教會還會與各國的屬靈父母、使徒先知，還有各領域的職場人士結連，推動財富轉移。 |
資料來源：God’s Mandate For Transforming Your Nation: Touching Heaven, Changing Earth, Dexta Low, Creation House
