黄瑞君牧师
为香港建立属灵的天幕，是一项先知性行动，亦是城市归主之父爱德·史福索牧师（Ed Silvoso）于去年来港主领“全城归主”牧者营会临别时鼓励我要做的一项主要行动。按他的经验，这是一项带权柄及转化的行动，就是让对城市有负担的牧者们，在香港的东、南、西、北、中同步祷告，宣告主耶稣在这城市掌权，香港是主耶稣所要拯救的城市，城中的牧者是合一相爱又同心事奉，渴想这城归主的团队。
经过了约半年的时间，我一方面整理过去一年多主透过不同的代祷团队、代祷者、牧者寻求祷告的讯息出来的印证，一方面思索我对这项行动的理解，除了史牧师在他《不愿一人沉沦》一书的附录二中，讲出这是一个为城市营造布道气氛的属灵意义外，我们还可以按圣经来作以下的理解。
一、 这行动是接管的宣告︰
“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守”（创 2︰15）。人被托付治理大地，神量了伊甸园给始祖，所以当他们犯罪后，失去了所量与治理的伊甸园，今日我们作为此城的基督教会，就是被委任来靠着主耶稣的得胜接管此城，好叫我们城中的失丧者得蒙救赎。
二、 这行动是得胜的宣告︰
“ 又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”（弗 2:6）。当基督被接升天后，已是完全的得胜者（太12:29），教会得以被提升与基督耶稣同生在天上，亦拥有得胜地位。所以教会应起来作主动性的宣告，叫这城的壮士（撒但及其差役）被捆绑、失丧者得以被释放，蒙蔽的势力被驱赶，人才会从黑暗权势中归向光明。这是主已得胜的客观真理，我们当支取此真理实现于香港全城的上空中！
三、 这行动是确认强界的宣告︰
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8）。当主吩咐教会去使万民（列国、列邦）作 门徒，于升天时赐下了策略性的指示︰1)得能力才作见证， 2)从最近的属地开始，渐渐扩展出去，直到地极， 3)得人与得地在这里结合了。在旧约中神与信心之父立约，叫他从东南西北观看（连他所站即五方），看到就量给他了，继而吩咐他起来，纵横走遍这地。所以我们要起来，确认神给香港强界的宣告。明年还要每区同步祷告呢！
四、 这行动是相爱的宣告︰
“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”（弗5:15 ¯ 6:9）。这是瓦解香港城市中对立关系，就叫男人与女人、丈夫与妻子、父母与子女，雇主与雇员、人与人之间的对立关系被击倒，使人心相向，彼此能生出关怀之情，叫人与人的不信任被打破。所以我们不再被撒但欺骗，彼此分门别类，使自己落在孤单中，是决定将相爱的气氛延伸到香港每个角落，就是透过“走遍香港、传遍各区、爱遍社群”来使未信者尝到主的恩典。
去年有机会到阿根廷参与他们全国归主的祷告行动，香港队一行25人，有幸得瞿辛蒂作我们的领导，与她到“地极”阿根廷最南的地方，南极洋边作先知性行动祷告。据当地同工报告，前一年瞿辛蒂于该国作类此五方同步祷告后，他们全国经济陷入瓦解（这也是瞿的预言），但原来是一件极奇妙的事，就是主在阿根廷做转化工作，敬虔的在位者冒升。所以，我们要作好心理准备，撒但会反扑，但它一定不会成央A除非我们肯让它成央I因为主耶稣已完全得胜，不是吗？
“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命” （启12:11） 。是的，弟兄胜过他︰1)是因羔羊的血，2)自己见证的道，3)预备好不爱惜性命（殉道的决心）。所以能够让我们一定得胜的不变因素，是羔羊的宝血，那么可以使它有机会反扑得胜的变项是在于我们了，就是没有传福音的行动和爱惜自己的性命。这是我们要迈向得此城的极重要提醒啊！
5月26日那天五方于中午十二时同步祷告︰
东 ─ 西贡浪茄 联络人︰黄绮雯姑娘
南 ─ 南丫岛端 联络人︰刘翠芳姑娘
西 ─ 屯门龙鼓滩 联络人︰何秀兰姑娘
北 ─ 文锦渡中华基督教会上水堂 联络人︰李钜升先生
中 ─ 葵芳复兴教会顶楼 联络人︰郑新华姑娘
各区教牧可参与其堂会所属地区的方向，查询可致电天梯使团︰2382-3293，或
登上香港十八区遍传运动的网页www.hongkong18.net浏览。
