有一位我们一直都很尊荣的，充满为父的心的牧者，常常与我们分享有关“彩虹下半部”的真理，其中带给我最大的启迪是：我们的危险不是“不知”或“无知”，其实是“一知半解”，却自觉是“有知”，因而产生种种误判，带来个人生命，甚至神家和神国的亏损。近日，藉神光照引领，我对主祷文的真谛，从过往的“迷思”进到“省思”，得着了一点新的启示，愿与家人分享及共勉。
省思一：主祷文其实并非主的祷文。主在马太福音6章6-13节中对门徒说，你们祷告要这样说：“我们在天上的父。”究竟是谁向谁祷告？“你们”明显是指著门徒说的，但祷告的对象却是天父——“天上的父”，所以应该是一众地上的儿女向天上的父神发出集体“公祷”，而不是个人“私祷”。因为整段祷文都没有了“我”，而是“我们”一众在地上活着的“神家的儿女”，且不分种族、颜色、语言，是父神要在地上所得着的一个与祂对齐的大家庭。而祷告的焦点乃是父神有三个一直未圆的心愿，正是要藉祂在万邦列国中的真儿女一起同心同道，世代相传去完成。
主吩咐门徒向父祷告：免我们的债，如同我们免了人的债，这显然不是主的需要，因主从不犯罪，也无罪债要免，需要的是我们，但免债的条件是：如同我们免了人的债。这不是祷告，这是自我宣告！再者，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，这是主与我们的共同呼求，因为国度、权柄、荣耀，全是父的，直到永远 。因此，我们可以推断：这不是主自己的祷文，乃是地上所属父神的真儿女们的祷文。
省思二：约翰福音17章才是真正的主祷文。耶稣举目望天说：“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:1-4）真儿子正是那些“先以”父所“托付的事”为念，至死忠心的儿女，他们完成了托付才去求：父阿，现在求你使我同你享荣耀。（约17:5）
主为所有父神所赐给祂的儿女祈求，却不为世人祈求，因主认定凡是主的，都是父的，父的也是主的，并且主因父神所赐的儿女而得着荣耀。主向圣父求，求保守护卫一众儿女，叫他们合而为一如同父子合一。主为何要求父保守护卫我们？因主预先告诉神的儿女：世界又恨他们；因为他们不属世界，正如主不属世界一样。主不求父叫门徒离开世界，只求父保守我们脱离那恶者（罪恶）。他们不属世界，正如我不属世界一样（约17:14-16）
终极目标：主说，我差他们到世上，求父用真理使他们成圣，主更为因门徒的话而信主的人求，要使他们完完全全的合而为一（约7:17-23）。这其中包括了众多要素：父与子原为一 (约10:30），基督与新妇（教会）合而为一（弗5:31-32），犹太与外邦列国成为一个新人（弗2:14-15）， 天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。（ 弗 1:10 ） 这才是真正基督所作出最长最重要的“主祷文”！
从这两段经文的核心信息来看，马太福音6章9-13节可以说是世代万国的儿女们为天父三个未完的心愿祷告，实际应该是众子祷文，而约翰福音17章17-23节能够完成天父心愿的核心是：天上地下，天父与众子完完全全在基督合而为一，这才是真正的主祷文。
文@何宝生
