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一连十日的港九培灵研经会于8月1日揭幕，今年大会主题为“更新与转化”。早上的“研经会”由英国灵风国际讲道研习会总主任莱特牧师〔Rev. Chris Wright〕主讲，题目为“一主、一爱、一忠”。莱特牧师以申命记作为研习经文，首天主题为“回顾与前瞻”，提醒我们要回想神的应许，并毋忘昔日的失败，紧记神是一次又一次得胜的神，劝勉我们别要沉溺在自己的恐惧和问题中，当起来向前行。
他以申命记一章8至11节讲述我们要回想神的三个应许︰一、亚伯拉罕的后代要成为大国，子孙遍满全地；二、亚伯拉罕的后代与神建立特殊而蒙福的关系；三、神必赐给亚伯拉罕应许之地。在这三个应许之中，第一和二个应许已经应验，我们当紧记，神从前帮助我们，以后也会一直帮助我们， 的应许不单止给亚伯拉罕，也是给万国万邦。作为神的子民必须顺服 ， 必领我们进入应许之地。
从申命记第一章19至46节看到昔日失败的原因，主要有三点︰一、埋怨神，拒绝成长。从西乃山到摩西颁下十诫，以色列民没有停止发怨言，最荒谬的是，在27节居然埋怨神憎恨他们。二、恐惧。以色列民因看到敌人的强大而恐惧。今日我们作信徒的，不但有可能被别人嘲笑，更可能因基督徒的身份而被辞退。摩西对下一代人说，不要惧怕，别要因恐惧而浪费一代人的生命；三、不信。第30至33节提到以色列人曾经历神领他们出埃及，神把 的子民拥抱怀内，但他们仍然不信耶和华，摩西在32节以非常严厉的话责备说，“你们在这事上却不信耶和华”。我们今天是否也不信神在未来仍然会供应？“别被过去失败的经验妨碍我们将来的前路。”
最后，莱特牧师指出了摩西一句重复出现的说话，就是“Long enough”〔够了〕。昔日以色列人在旷野停滞不前，今天我们被什么困住？是负面思想、拒绝信靠神、不恰当的关系，还是作不诚实的事？“现正就是信靠神的应许，重新前进的时候了。”
接下来的“讲道会”由建道神学院兼任教授及宣道会西环堂荣誉牧顾长曾立华牧师主讲，主题为“在旷世不安中，神恩言之激励与安慰”，研习经文是以赛亚书。以赛亚先知在动荡不安的世代，呼喊神的信息︰请求神要安慰百姓，并宣告得力在乎平静安稳。曾牧师形容，长期受压的困局使他们的信仰濒临崩溃，极期待神的拯救，神便对耶路撒冷说安慰的话，按原文直译是“向耶路撒冷的心说话”，吕振中译本是“要和耶路撒冷谈心”，表示神要给人肺腑的真言，让人平稳、得慰藉。神在第1至2节向百姓宣赦，宣布“一切都不会有问题了！”好像在手术后，医生向醒来的病人说，没事了，一切都好了！
在第3至5节，神彰显其荣耀的安慰。心灵要得安慰，必先移开障碍物，假如你今天的灵性停滞不前，“什么是你的障碍？过去的阴影？坏习惯？家庭问题？忧虑？行事不诚实？……我们要对付罪，要除掉一切垃圾！”曾牧师鼓励大家要明白，神坚定的话语是稳定人生的安慰话，能使人得生生不息的活力。他又提醒传道牧者，要多做牧养，而非以行政或事工策划为主。最后他发出四个呼召︰愿意认罪悔改、清除生命中的障碍物、愿意多读圣经、愿意寻求牧者辅导帮助，请他们站起来，为他们祈祷祝福。
晚堂奋兴会由突破机构创办人蔡元云医生主讲，主题为“荣耀三一神： 更新、革新”。蔡医生先解释为何以“荣耀三一神”为题，指出四福音以不同角度述说了耶稣的荣耀，马太福音指出耶稣是大卫的子孙，是君王；马可福音指出耶稣来到世界成为仆人，谦卑服侍人们；路加福音则指出耶稣是“人子”，是全世界的救主；而约翰福音一开始说：“太初有道，道与神同在，道就是神”，呼应了创世记，指出耶稣就是神。
约翰福音记述耶稣曾说：“你若信，就看见神的荣耀。”神的儿子降生，将神的荣光、荣耀彰显出来。耶稣所行的每个神迹，都是神荣耀的记号，背后都有信息。 又拣选了门徒，“差”他们出去，进入黑暗的世界，成为荣耀、成为世界的光。神的荣耀要透过教会、信 的人显出来。而耶稣复活后，圣灵就来到信徒当中，住在他们中间，每刻都与他们一起生活，使他们可以靠圣灵活出神的荣耀。蔡医生又说，约翰福音又多次提到“父”这个字，指出耶稣行事全是倚靠天父，故人们亦应贴近天父，才懂得欣赏自己父亲，以美好家庭关系活出神荣耀。
他又指出，圣经中有一个字非常重要，就是改变（transformation），那是一个过程，是生命的更新。“要心意更新而变化，整个人的心思、价值也要改变。”而他的题目中，另一个字眼——“革新”——虽然在圣经中不曾出现，却是个十分重要的概念，因为自太初以来，光明与黑暗之间就有争战，故神子民要不断“革新”世界的各系统，包括家庭、教会、政制、大自然等等，把“光”带进黑暗之中。
〔记者陈芝华、陈淑安联合报道〕
