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文@潘荣隆
“妈！”我的侄女大声呼喊，“我要妈！”
几个亲友急忙把她抱住，惟恐她扑倒在妈妈身上；对于才断了气的人，这可是大忌啊。颂经的法师特别吩咐，大体是碰不得的，“要不然，她的灵魂会眷恋，出不了去，将来会变成孤魂野鬼。”
侄女越发挣扎，大家越把她抱紧，管不得她厉声尖叫要妈妈。她才十五岁，懵懵懂懂，那晓得什么灵魂？什么孤魂野鬼？她只要妈妈，哪怕妈妈卧病多年，癌细胞已把妈妈形骸摧残得不成人样。
病床缓缓推出弥留间，侄女只能在后面凄厉的呼叫妈妈，眼睁睁的看着妈妈逐渐离去。母女连心，却要生离死别，人间悲凄莫如此刻。
还有更凄惨的——弟媳的妈，白发人送黑发人，只能躲在墙角，家人挡着她，连一眼都不能让她看到，说是怕晚辈难超生啊。她的心伤痛欲绝，多日来哭哑声音，无力的呻吟，喃喃失神自语，“我的女儿啊、我的女儿啊！”
我的眼泪淌满眶，不舍我的弟媳，心疼这对祖孙，还有众家人。身为往生者家属，我按耐下来，其实内心是很生气的，甚至很愤怒——天下怎么会有这么残忍的宗教仪式！是谁发明这种不人道、违反人性的浑理？始作俑者真该受万世谴责。如果不是尊重已失女儿伤心至极的亲家母，我早就把这群谎言连篇的宗教人士，一脚踢出病房。
作为一位牧师，身兼科学研究者，我早就作过“实验”证明，这些都是“鬼”扯。我牧养的教会，位处临海僻乡，会友平均年龄超过六十五岁，大都是当年苹身随政府来台的，都无亲无故。他们把我当自己孩子看，处理他们的身后事，便是我这初出茅庐小传道的例行教务。我握着他们的手，为他们关上讯号已平的维生仪器，死后洁净抹油，给予最后吻别。他们往生，我也真的很舍不得，然而他们没有一个人因而还眷恋这世界，企图留在人间作孤魂野鬼，甚至他们最后是带着红润的返照光，平安详和的走完人生的道路。
德兰修女在加尔各达曾建立“垂死之家”，专门收容被人弃置、流落街头、孤苦无依的垂死者。他们临死之际，只求修女或志工，紧握其手，让他们带着人间一丝温暖，不再孤单、勇敢而去（参王建著《贫民窟︰看了让人流泪的地方》第14页）。他们每一个人如今都在亚伯拉罕的怀里，没有一个人还盘旋世间，喜当街头无主之鬼。（路十六19-31）
没有人喜欢生离死别，那一刻却终必来到。不舍是人性，呼天呛地、紧抱哀嚎很是自然。只要不是罹患传染之疾或陈尸过久，我也从来不阻止丧家给挚爱亲人最后一吻——我们相约天上再见喔。每一次丧礼，我们都庆幸自己是神的儿女，深信我们死后必复活，而不是流荡人世的孤魂野鬼。
