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上期探讨了制度性的罪之特色，以下是基督徒可作出的回应︰
一、先为个人的罪悔改
,论到苦待外佣，好些基督徒自己先要悔改。笔者在大教会讲道时，常看见许多外佣在休息日仍要照顾雇主的小孩，或是推著长者来聚会。有些雇主会自圆其说—反正外佣需要钱，我给他额外工资，不就皆大欢喜吗?
在此我要提醒信徒︰第一，这违反劳工法；第二，这也违反神定安息日的旨意；第三，如上文提及，按禧福的调查，42.6%的外佣每天工作16-18小时，若在该休息的日子，还用钱来换取外佣继续工作，是不仁道的。你若希望外佣增加收入，为什么不干脆送钱给她呢? 还有，不少基督徒竟与亲戚分用一位外佣，以致她的工作量倍增，更是明显犯法。但这些大教会的牧师、执事、组长，又有没有提醒会友，不要这样犯罪得罪神呢?
二、为制度性的罪悔改
,制度性的罪是隐藏的，正如现时外佣法定工资不公义，所有雇主都不知不觉参与了欺压，却不知要悔改。一般人面对制度性的罪，只觉得无奈，认为自己既然不能做什么，就索性不管。然而这样的态度会带来恶果，令受害者无力反抗，而欺压者继续猖狂，甚至变本加厉。另一方面，参与者的良心，就像被热铁烙惯般，变得麻木不仁。
,许多基督徒热心参与穆宣，但又有否想过，参与“制度性的罪”，正是穆宣最大的拦阻呢?
三、补救性行动
上文提及，外佣被无良雇主解雇，只可以留港两周，在短时间内找到新雇主并不容易。就此，教会可以做的事有几方面︰
1. 建立收容受害者的地方，提供心理辅导，为无辜者发出证明，让新雇主放心雇用她们。
2. 基督徒中介公司联手为断约外佣介绍新佣主，令她们敢于举报不法的事，切断不良中介公司的生意门路，堵塞不法犯罪的破口。
3. 在印尼成立不收取暴利的中介公司，让香港的短宣队参与，教她们广东话，并介绍香港人的文化与饮食习惯，以致印佣更容易适应新环境。
4. 在澳门成立宿舍，收容需要暂时离港的外佣，提供以上训练。
5. 当外佣涉及诉讼时，基督徒律师可给与免费服务。
6. 香港最少十多间印尼华人教会可被动员去关爱印佣。
四、成为压力团体，改变政府法律及政策
上文提及Erwiania 的苦况，源自法律的漏洞，容让中介公司垄断。要回应这问题，必须成立压力团体，监察政府的执法与立法。
A.,在报章，杂，电视及电台工作的基督徒，要常常报导这类新闻，让市民知道实况，良心被唤醒。
B.,基督徒要与市民共组压力团体，影响舆论，向政府施加压力，监察政府有否处罚违例收费的中介公司。人民入境事务处必须与外佣权益机构合作，不容许这些中介公司所申请的雇佣入境。
C.,香港必须为外佣定立最高工时，防止雇主劳役外佣，并修改法例，容许外佣满约或断约后留港一个月，自行寻找工作，不必再付中介公司不合法的收费。
五、治本︰让外佣的原居地经济起飞
去年十月上任的印尼新政府，希望改善印尼外劳长期受虐的问题。印尼海外劳工安置暨保护局局长瓦希德（Nusron Wahid）表示，未来每个印劳输入国，都要确保印劳的权益、待遇。印佣的工时、最低工资、加班费等都必须与该国的家佣看齐。瓦希德说，印佣不应与雇主同住，要有自己的宿舍。凡不能达到标准的国家，印尼会在2017年停止向其提供印佣。
为何印尼政府能与强国议价？因为近年来印尼经济起飞，甚至有人建议将印尼加入四大金砖国（BRIC），成为BRIIC。印尼不再需要靠外劳引入600亿港元的外汇。（2013年数字，相当于其印尼中央政府总支出的7%）。
看来，最有效止住制度性的罪，就是经济的起飞。
（文稿由禧福协会刘达芳博士提供）
