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中东最近兴起一个团体，逼迫基督徒或异教徒，改信他们的宗教，不从者就虐杀无赦，并对英、美人质砍头示众，手段极其残忍，让人不忍卒睹。这个团体成员包括一些欧、美国籍青年人。有些专家便指出，这些年轻人是在自己国家，受到经济、社会，甚至文化的歧视与不公平待遇，为寻求公义才会热血奔腾、远赴中东，加入 “圣战”。
如果“经济、社会，甚至文化的歧视与不公平待遇”可以作为恐怖主义、残杀无辜的合法理由，那天下还有公义可言吗？这误谬的诠释不禁让我深叹，并想起陈老师在一场聚会中的见证。
陈老师是早我一个世代的前辈留美学人。那个年代的美国民权还未伸张，留学美国的华人，当然不免也受到“经济、社会，甚至文化的歧视与不公平待遇”，每个留学生─包括我自己，都有一段不足为人道尔的辛酸史；到如今，有时还会因此恶梦连连呢。
有一天，陈老师把写好的博士论文初稿，呈给指导教授斧正。他的指导教授连瞄一眼都省了，就说，“这是什么烂英文。”便把文稿朝他脸上一丢，散落满地，趾高气昂的要他重写。
“我含着眼泪，一张张捡起来，忙不迭说谢谢，轻轻掩门而退。”
当时全场静默无声，只隐隐闻到一丝深沈的低吟，他二十几年来挥之不去的委屈啊。
为了学位、为了赖以为生的奖学金，陈老师默默承受这等种族歧视与羞辱。
“是神的爱，帮助我度过那段受辱、灰黯的日子。”陈老师信誓旦旦地说。
虽然有“经济、社会，甚至文化的歧视与不公平待遇”，因着神的爱，陈老师并没有成为追寻“公义”的“圣战士”，更没有因而变成逼人改教、滥杀无辜的恐怖分子。他反而成为现今华人教会最重要的解经家。当年，他来我们清华大学学生团契，带领我们查考圣经的第一卷书，竟是爱的使徒─约翰的福音书；陈老师亲自教导我们神的爱呢。
我深深相信，不是“经济、社会，甚至文化的歧视与不公平待遇”使人变成恐怖份子；错误的信仰，才是罪恶的渊薮。无怪乎，十九世纪 的历史学大师汤姆士·卡莱尔（Thomas Carlyle）在他的传世名著《英雄与英雄崇拜》（On Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History）中，称这个团体所信奉的教主，是“沙漠上的大骗子”。这个教主个人不顺遂的际遇，发展出来的宗教，便以冷酷的残杀、绝不手软地来对付所有他的批判者。上世纪末，被他的信徒追杀到四处躲藏，至如今还不敢公开生活的《魔鬼的诗篇》（The Satanic Verses）作者─卢西迪（Salman Rushdie）的遭遇，就是一例。其它以他之名，对无辜人们残杀的斑斑血迹，千年来史载不绝、罄竹难书啊。
宗教信仰决定一个人的行为。要这个世界充满爱，只有传扬那真正爱的信仰。
耶稣基督就是爱。
