 |
中東最近興起一個團體，逼迫基督徒或異教徒，改信他們的宗教，不從者就虐殺無赦，並對英、美人質砍頭示眾，手段極其殘忍，讓人不忍卒睹。這個團體成員包括一些歐、美國籍青年人。有些專家便指出，這些年輕人是在自己國家，受到經濟、社會，甚至文化的歧視與不公平待遇，為尋求公義才會熱血奔騰、遠赴中東，加入 「聖戰」。
如果「經濟、社會，甚至文化的歧視與不公平待遇」可以作為恐怖主義、殘殺無辜的合法理由，那天下還有公義可言嗎？這誤謬的詮釋不禁讓我深歎，並想起陳老師在一場聚會中的見證。
陳老師是早我一個世代的前輩留美學人。那個年代的美國民權還未伸張，留學美國的華人，當然不免也受到「經濟、社會，甚至文化的歧視與不公平待遇」，每個留學生─包括我自己，都有一段不足為人道爾的辛酸史；到如今，有時還會因此惡夢連連呢。
有一天，陳老師把寫好的博士論文初稿，呈給指導教授斧正。他的指導教授連瞄一眼都省了，就說，「這是什麼爛英文。」便把文稿朝他臉上一丟，散落滿地，趾高氣昂的要他重寫。
「我含著眼淚，一張張撿起來，忙不迭說謝謝，輕輕掩門而退。」
當時全場靜默無聲，只隱隱聞到一絲深沈的低吟，他二十幾年來揮之不去的委屈啊。
為了學位、為了賴以為生的獎學金，陳老師默默承受這等種族歧視與羞辱。
「是神的愛，幫助我度過那段受辱、灰黯的日子。」陳老師信誓旦旦地說。
雖然有「經濟、社會，甚至文化的歧視與不公平待遇」，因著神的愛，陳老師並沒有成為追尋「公義」的「聖戰士」，更沒有因而變成逼人改教、濫殺無辜的恐怖分子。他反而成為現今華人教會最重要的解經家。當年，他來我們清華大學學生團契，帶領我們查考聖經的第一卷書，竟是愛的使徒─約翰的福音書；陳老師親自教導我們神的愛呢。
我深深相信，不是「經濟、社會，甚至文化的歧視與不公平待遇」使人變成恐怖份子；錯誤的信仰，才是罪惡的淵藪。無怪乎，十九世紀 的歷史學大師湯姆士·卡萊爾（Thomas Carlyle）在他的傳世名著《英雄與英雄崇拜》（On Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History）中，稱這個團體所信奉的教主，是「沙漠上的大騙子」。這個教主個人不順遂的際遇，發展出來的宗教，便以冷酷的殘殺、絕不手軟地來對付所有他的批判者。上世紀末，被他的信徒追殺到四處躲藏，至如今還不敢公開生活的《魔鬼的詩篇》（The Satanic Verses）作者─盧西迪（Salman Rushdie）的遭遇，就是一例。其它以他之名，對無辜人們殘殺的斑斑血跡，千年來史載不絕、罄竹難書啊。
宗教信仰決定一個人的行為。要這個世界充滿愛，只有傳揚那真正愛的信仰。
耶穌基督就是愛。
