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近年，愈来愈多教会醒觉到，关怀社区内有需要的人，乃是圣经中的重要吩咐。国际神召会关爱邻舍事工日前举办“关爱邻舍特会”，除了由事工负责人施国荣分享成立事工的过程及对关怀贫穷人的负担外，更邀得禧福协会主席刘达芳博士，以及圣士提反会创办人潘灵卓博士（Jackie Pullinger）分享服侍经验。
服侍贫穷人︰只管顺服主，不要论断
在银行界任职管理层的施国荣，2009年回应神的呼召展开国际神召会关爱邻舍事工，约有160名义工委身参与，主要服侍独居老人、有小孩子的低收入家庭，以及住在板间房的人。他表示，事工委员会经常为义工们祈祷︰“我们不是求金、求银，而是求主的工作成就。”
四年前，事工举办了一个主要的布道服侍，就是带领250名长者参观马湾挪亚方舟。活动前天气预报指，当天可能会有台风，筹委会很是担心，因为早已付了部份入场费。然而，在祈祷之中，神跟他们说︰“这是我的钱、我的供应，如果我要这样发生，不可以吗？”于是他们决定继续进行活动。
为了让活动更顺利，施运用自己的人脉及影响力，要求有关单位让长者在公园开放前提早进入。谁知道，当天早上的情况混乱，比公园正式开放的时间，还迟了大半小时到达！可是当他们进入公园时，整个地方都没有人，因为所有团体都取消活动了。“整个公园都是我们的，而且一滴雨也没有！”直到活动完结，在回程的途中，他们往车外望，看见一大片乌云，实在不得不赞美主的奇妙。这件事让施体会到，“不是靠势力，不是靠才能，乃是靠圣灵成事”。
今年新年前，施向神祈祷，希望服侍贫穷人之中最贫穷的人。后来，有人带他们到上环一个板间房，探望住在当中的人。“我看见他们，心想，他们怎可以住在这些地方。”那些人穿着没有洗的内衣，头发都十分长，身上有纹身，还躺在床上吸烟。当施跟义工们离开板间房，到楼下祈祷时，一个念头进入他的脑海。“我在想，他们之前的人生是怎样的呢？或者这是他们应得的？或者这是他们的代价？这又关我什么事？”
当下，他心中响起另一把声音︰“你是谁，竟可以去论断别人？”施脑里出现一个画面，就是耶稣被钉在十字架上，身边有强盗与他同钉。“耶稣饶恕了他，并且他现已在天堂里！”那件事令他明白到，服侍别人的时候，只管顺服，不要论断。
真心真意关爱贫穷人
刘达芳提醒，不是每种服侍贫穷人的做法都是神喜悦的，必须小心提防四种错误的模式。第一种是“钓鱼翁”的方式，即服侍贫穷人不是因为真心关爱他们，而只是想他们“上钓”，希望他们来参加聚会。
第二种是“施主与受惠者”的模式，在服侍当中掺杂了很多其他动机。例如带子女“见识”别人的贫穷情况，以便于“教仔”，或让孩子有更多“义工经验”以助前途。亦有些人因为自己已得到太多东西，感到很内疚，因而要帮助贫穷人。另有人将自己多余或不喜欢的东西，拿来给贫穷人，永不会理会贫穷人需要及想要什么。有时候，人更会视贫穷人好像“物件”一样，常常去“参观”他们，然后才决定要否支持这事工。“每次这些人来我们的事工探访之后，我们的同工需要花很多时间去安慰贫穷人，因为他们会觉得被侮辱，自己的苦况被拿来‘示众’。我们建立了很久的关系，会在一天之内，给这些‘高贵’的访客打散。”
另外，“施主”总希望“受众”会感激他们。刘分享，一次他们到武汉，在户外派米给贫穷人。当时天气非常冷，刘站在那里看着人们兴奋地拿手推车载米，却没有人给她一杯热水或一张椅子。她心里咕噜著，觉得那些人真“没心肝”。突然，神跟她说︰“你给的是米，我给的是血、是生命；他们没有理睬你、没有多谢你，而我来到这世上，人们是吐唾沫在我脸上、将荆棘的冠冕加在我头上、喊着要把我钉在十架上！刘达芳，你很伟大吗？”
第三种错误的服侍模式，就是“救世主”心态的模式，看见别人那么“惨”，便去帮助他们，因而觉得自己做了很有价值的大事。“他们最重视的，是自己想做些什么，而不会去问贫穷人想要什么。”他们总是想控制贫穷人，常常教导他们怎样做，不尊重他们的选择和意愿。
第四种错误的模式是“大老板”的模式，表面是在关心贫穷人，内里其实是在发展事工，讲效率、讲数据，只会远远地去服侍他们，不会了解他们的需要。“他们总是要贫穷人很清楚一件事，就是他们是‘主办单位’，而贫穷人是‘对像’。在这个情况下，贫穷人不会被建立，也不觉得被爱，更不会被提升自信，只会更加依赖别人。”
她指出，当人很谦卑地服侍贫穷人时，在看不见的层次中，撒旦的价值观就会被人的行动打败。“因为你的行为在宣告，撒旦的权势在我身上无效。我们的行为就表示，地上有一批人，不是降服在世界的荣华下。我们是一群敬拜神的人，是一群眼中没有富贵贫贱的人。”故此，用真心谦卑去服侍贫穷人，是叫耶稣的得胜再次变得实在，整个城市的属灵气氛也因而被改变。
服侍贫穷人不是可以“选择”的事工
另一名讲员潘灵卓，领受从神而来的方言信息，并由有翻方言恩赐的弟兄宣告出来，说︰“记得我是活水泉源，我有无穷无尽、无穷无尽的爱。所以你们不会少，来，拿！口喝的来，觉得没有的、贫乏的，来！因为我是那无穷无尽，充满爱的神。我是你的爸爸！”
潘说︰“我们是全世界唯一有答案给贫穷人的人，没有其他人知道，那创造人类者的心。”她指出，神的心无论何时都记挂著贫穷人。在耶利米先知的时代，十一奉献的受惠者是贫穷人、祭司、客旅，然而现今的奉献资源，受惠的大多只是同工及建筑物，然后才是宣教士。“感谢神，教会正开始回转向贫穷人，虽然是迟了，但却是正在回转。”
耶利米书22章16节说︰“他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐，认识我不在乎此么？这是耶和华说的。”另外，以西结书16章49节亦说︰“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，他和他的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将他们除掉。”潘指，自己与约翰卫斯理同样认为，认识耶稣的人，不可能不服侍贫穷人，因此服侍贫穷人不是可以“选择”的事工。
（记者陈淑安报道）
