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文◎黄少芬
圣经中的扫罗王故事不但有警世教育意义，更富有戏剧张力，曾改编为音乐剧，大受欢迎。起初扫罗只是听爸爸吩咐出去找驴，却遇见堂堂大先知撒母耳，没向他求什么，就火速登上王位，成为以色列首任君王。他也是前卫人士，几千年前已有灵恩经验，曾在先知群中间受感说话。这个赢在开跑线的人，可惜有港人灵活变通的优点，见撒母耳迟到，灵机一触，自己亲自去献祭，万万没想到过度醒目会令他失去王位。
说实话，扫罗不是圣经中最恶劣凶残的王，没有用烈火烧死神的仆人，没有将巴力崇拜推广给以色列人，也没有桃色新闻。撒母耳一句训话“听命胜于献祭”，干净俐落指出扫罗遭神弃绝的原因。扫罗时代结束，以色列随之进入大卫时代。大卫也不完美，上位后抢人妻、杀人夫，但圣经还是称他为“合神心意的人”，将不听话的扫罗和听话的大卫作出强烈对比，留给后人引以为鉴︰不管你为神做过多少大事，神对你的评价还是基于有没有听 吩咐而行。
有些人以为有了某次的属灵高峰经验，就从此不会变成扫罗。但不要忽略圣经中有段描述，说“神给他一个新心”，这个有灵恩经验的人，同时也有内在生命的更新，但日久见人心，后来在各样事情上显示出他其实没有听神吩咐的意愿。任何属灵经验都绝不能成为生命不出轨的保障，真实的敬虔是在日常生活中，在各样事情上做神所喜悦的决定，一生持续与神同行，在基督里行在圣灵中，越来越贴近天父的心。
同样地，属灵运动也需要持续更新，新旧交替看来是不会停止的实况。旧的属灵运动像扫罗一样，起初被神按立，有圣灵的恩膏，也有生命，但若没有对付私欲，起步姿势甚好的属灵运动也会因迎合人意而变质，继而衰落，而在衰落中，往往因为嫉妒缘故，迫害像大卫一样合神心意的新兴运动。
在扫罗和大卫两个时代交替时，弟兄姊妹对新时代的来临充满期盼，但不要忘记在这个特殊时期，还有撒母耳担任协调两个时代交替的角色。但撒母耳角色不易做，他早知以色列民要求有自己的王，会引致不好下场，却仍受命去膏立扫罗，日后又亲目扫罗的堕落；在扫罗仍然掌权的日子，他还要游走在两代之间执行神的吩咐。
耶利米书记载，神说即使撒母耳在 面前代求， 也不听，可见撒母耳在神心中是有特别地位的代祷者。撒母耳这个名字有“神听到了”的意思，神总是听他的祷告，他有什么特别之处呢？他会为神忧伤的事情忧伤！他为扫罗终夜哀求神，直到神说够了，他就起来，再次受命去膏立新的王。
撒母耳是两个时代交替时的代祷者，新时代来到之前，我们城中需要更多像撒母耳的代祷者！
