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文◎黃少芬
聖經中的掃羅王故事不但有警世教育意義，更富有戲劇張力，曾改編為音樂劇，大受歡迎。起初掃羅只是聽爸爸吩咐出去找驢，卻遇見堂堂大先知撒母耳，沒向他求什麼，就火速登上王位，成為以色列首任君王。他也是前衛人士，幾千年前已有靈恩經驗，曾在先知群中間受感說話。這個贏在開跑線的人，可惜有港人靈活變通的優點，見撒母耳遲到，靈機一觸，自己親自去獻祭，萬萬沒想到過度醒目會令他失去王位。
說實話，掃羅不是聖經中最惡劣凶殘的王，沒有用烈火燒死神的僕人，沒有將巴力崇拜推廣給以色列人，也沒有桃色新聞。撒母耳一句訓話「聽命勝於獻祭」，乾淨俐落指出掃羅遭神棄絕的原因。掃羅時代結束，以色列隨之進入大衛時代。大衛也不完美，上位後搶人妻、殺人夫，但聖經還是稱他為「合神心意的人」，將不聽話的掃羅和聽話的大衛作出強烈對比，留給後人引以為鑒︰不管你為神做過多少大事，神對你的評價還是基於有沒有聽 吩咐而行。
有些人以為有了某次的屬靈高峰經驗，就從此不會變成掃羅。但不要忽略聖經中有段描述，說「神給他一個新心」，這個有靈恩經驗的人，同時也有內在生命的更新，但日久見人心，後來在各樣事情上顯示出他其實沒有聽神吩咐的意願。任何屬靈經驗都絕不能成為生命不出軌的保障，真實的敬虔是在日常生活中，在各樣事情上做神所喜悅的決定，一生持續與神同行，在基督裡行在聖靈中，越來越貼近天父的心。
同樣地，屬靈運動也需要持續更新，新舊交替看來是不會停止的實況。舊的屬靈運動像掃羅一樣，起初被神按立，有聖靈的恩膏，也有生命，但若沒有對付私慾，起步姿勢甚好的屬靈運動也會因迎合人意而變質，繼而衰落，而在衰落中，往往因為嫉妒緣故，迫害像大衛一樣合神心意的新興運動。
在掃羅和大衛兩個時代交替時，弟兄姊妹對新時代的來臨充滿期盼，但不要忘記在這個特殊時期，還有撒母耳擔任協調兩個時代交替的角色。但撒母耳角色不易做，他早知以色列民要求有自己的王，會引致不好下場，卻仍受命去膏立掃羅，日後又親目掃羅的墮落；在掃羅仍然掌權的日子，他還要遊走在兩代之間執行神的吩咐。
耶利米書記載，神說即使撒母耳在 面前代求， 也不聽，可見撒母耳在神心中是有特別地位的代禱者。撒母耳這個名字有「神聽到了」的意思，神總是聽他的禱告，他有什麼特別之處呢？他會為神憂傷的事情憂傷！他為掃羅終夜哀求神，直到神說夠了，他就起來，再次受命去膏立新的王。
撒母耳是兩個時代交替時的代禱者，新時代來到之前，我們城中需要更多像撒母耳的代禱者！
