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文◎黄少芬
9月初举行的讲座“犹宣的‘是’与‘非’”，主题是犹太人宣教，但从当日讲话内容看，其实是2月讲座“从‘穆福’到‘妥拉’──探讨‘华人信徒守望’的以色列迷思”的延续，只是主办者由新兴宗教关注事工变为建道神学院，而焦点则投放在宣教上。这个取向不难理解，因为福音工作始终是福音信仰教会的核心使命，若然以色列事工结出的果子不是促进福音工作，或甚至破坏福音工作，就有必要唤起教牧的关注。
但他们到底担忧什么呢？综合两个聚会的内容，看出讲员们极其关注“一些以色列事工”会领人回到律法之下，靠守律法称义，而不是因信基督称义，那么就完全偏离了福音，因为福音是叫人在基督里得自由。因此那些要求信徒“必须”守节期、戒猪肉、吹角、周五晚守安息日的教导，会将信徒带入犹太教，以为遵守旧约律法，就可以称义。如果这个担忧属实，那就要高度提防了。但在香港，我没看出这个极端的情况“普遍”出现，或许有少许个案，但不足以当为趋势。或许我是井底之蛙，见闻有限，但我猜想一些被怀疑的个案，其实是“强烈地鼓励”，而非“必须”，可能是那种带有宗教语气的教导，使人不安或反感。
正如讲员所说，守节期等活动若只是向神表达爱意，就没有问题，我们也不要凭外表论断弟兄姊妹，毕竟神是看人内心的。我认同他们反对“靠守律法称义”，也明白担忧原因，但坦白说，我的担忧可能比他们更大。两次讲座都提及一些守律法的现象，例如︰在周五晚安息日聚会中披祈祷巾，又责备教会在周日崇拜；不吃猪肉，也不屑别人吃猪肉。这些行为明显可见，特别惹人注意和怀疑，但我却看见更广大的群体（人数远超于亲以色列的弟兄姊妹）虽然没有披祈祷巾、吹角、去耶路撒冷守节期，却过著律法之下的宗教化生活。他们甚至爱读新约多于旧约，长时间祈祷，积极参加短宣，天天传福音，但却是靠自身的努力，去企图获得神的接纳，这跟犹太教靠守律法称义有何分别呢？“在律法之下”是心态的问题，正因为是心态的问题，其实是难于描述的。
狠狠责备“靠守律法称义”的保罗，在加拉太书说出因信称义和靠守律法称义的界线︰我们是否“靠圣灵得生，也靠圣灵行事”？保罗是向信耶稣的加拉太人发出这个挑战的，意味着基督徒靠圣灵重生后，也有可能不靠圣灵行事，因而成为“在律法之下的人”。如果生命不是行在圣灵中，所有做出来的好事情都只是宗教化行为，不论有没有加入犹太教，都是被奴仆的轭挟制的。求主怜悯我们！
