【呼聲】沒加入猶太教也可能在律法之下

 

文◎黃少芬

9月初舉行的講座「猶宣的『是』與『非』」,主題是猶太人宣教,但從當日講話內容看,其實是2月講座「從『穆福』到『妥拉』──探討『華人信徒守望』的以色列迷思」的延續,只是主辦者由新興宗教關注事工變為建道神學院,而焦點則投放在宣教上。這個取向不難理解,因為福音工作始終是福音信仰教會的核心使命,若然以色列事工結出的果子不是促進福音工作,或甚至破壞福音工作,就有必要喚起教牧的關注。

但他們到底擔憂什麼呢?綜合兩個聚會的內容,看出講員們極其關注「一些以色列事工」會領人回到律法之下,靠守律法稱義,而不是因信基督稱義,那麼就完全偏離了福音,因為福音是叫人在基督裡得自由。因此那些要求信徒「必須」守節期、戒豬肉、吹角、週五晚守安息日的教導,會將信徒帶入猶太教,以為遵守舊約律法,就可以稱義。如果這個擔憂屬實,那就要高度提防了。但在香港,我沒看出這個極端的情況「普遍」出現,或許有少許個案,但不足以當為趨勢。或許我是井底之蛙,見聞有限,但我猜想一些被懷疑的個案,其實是「強烈地鼓勵」,而非「必須」,可能是那種帶有宗教語氣的教導,使人不安或反感。

正如講員所說,守節期等活動若只是向神表達愛意,就沒有問題,我們也不要憑外表論斷弟兄姊妹,畢竟神是看人內心的。我認同他們反對「靠守律法稱義」,也明白擔憂原因,但坦白說,我的擔憂可能比他們更大。兩次講座都提及一些守律法的現象,例如︰在週五晚安息日聚會中披祈禱巾,又責備教會在週日崇拜;不吃豬肉,也不屑別人吃豬肉。這些行為明顯可見,特別惹人注意和懷疑,但我卻看見更廣大的群體(人數遠超於親以色列的弟兄姊妹)雖然沒有披祈禱巾、吹角、去耶路撒冷守節期,卻過著律法之下的宗教化生活。他們甚至愛讀新約多於舊約,長時間祈禱,積極參加短宣,天天傳福音,但卻是靠自身的努力,去企圖獲得神的接納,這跟猶太教靠守律法稱義有何分別呢?「在律法之下」是心態的問題,正因為是心態的問題,其實是難於描述的。

狠狠責備「靠守律法稱義」的保羅,在加拉太書說出因信稱義和靠守律法稱義的界線︰我們是否「靠聖靈得生,也靠聖靈行事」?保羅是向信耶穌的加拉太人發出這個挑戰的,意味著基督徒靠聖靈重生後,也有可能不靠聖靈行事,因而成為「在律法之下的人」。如果生命不是行在聖靈中,所有做出來的好事情都只是宗教化行為,不論有沒有加入猶太教,都是被奴僕的軛挾制的。求主憐憫我們!

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