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文◎李伟良
第一次尼西亚会议（公元325年）影响教会深远，各地教父首次开会，共同认定“基督与天父同质”的教义，并产生了“尼西亚信经”。最近，考古学有一个大发现，就是在这个大公会议举行的尼西亚城西面的尼西亚湖底，发现了一座约建于公元500年的古教堂。此教堂为当时典型的长方形廊柱大厅式建筑，从图片看来，保存得还算不错，遗址地基的轮廓分明。（蔡春曦对考古发现的回应︰ www.youtube.com/watch?v=7sQfAg8XWBQ ）
其实教会头三百年间，并没有建过一间教堂。伊斯兰教头一百年，也没有建过清真寺，情况跟基督教一样。信仰的传播，建筑物不是关键。
那教会什么时候开始建筑美轮美奂的教堂呢？
答案是︰君士坦丁。四世纪初，君士坦丁归信基督教后，为表示对此新信仰的尊崇，开始大肆修建教堂，致学者把他称为“教堂之父”。耶路撒冷的圣墓大教堂、伯利恒的基督降生大教堂、罗马的圣彼得大教堂与城外的圣保罗大教堂，它们的原建筑都是来自君士坦丁的喻令。
大卫、所罗门爱圣殿，犹太人爱圣殿，君士坦丁爱圣殿，偏偏耶稣却不“埋堆”、不从众，不看重物质的圣殿， 大胆预言公元70年的圣殿之劫︰将来这里没有一块石头堆在另一块石头上！ 想指出圣殿乃是万民与神相遇之所，若没有神同在，华丽的建筑也是枉然。圣殿的核心，至圣的所在，其实就是耶稣基督自己，所以 以殿喻己，说犹太人要拆毁圣殿，但三天内 要把它重建起来。此等轻视“圣殿”之言，加深了犹太人对 的怨恨，最终把耶稣推上十架，在无知中成全了基督救世之功。
但圣殿的真义并不在此结束。
教会头三十年发展，并未遇到罗马政权的禁止或迫害。犹太人既然反对，基督徒大可自建圣所敬拜三一神。然而，圣灵引导他们明白︰他们在哪里连结起来，那里就是圣殿，神就住在他们当中。
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？……神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前三16-17）
我们这个群体以使徒与先知为根基，基督为房角石，“整座建筑在 里面连接在一起，不断增长，成为主里的圣殿。你们在 里面也一同被建立，成为神借着圣灵居住的地方。”（弗二21-22，新汉语译本）
过去游西斯汀、水晶宫与欧洲无数的大教堂，的确曾震撼于艺术文化结晶之美。但今日欧美不少宏伟的教堂或转卖，或沦为演奏厅、游览地，再次提醒我们︰教堂哪一刻没有会众、没有连结的爱、没有彼此建立、没有福音的使命，已经不能称为教会；反过来哪里有这些元素，那里已经是教会。
尼西亚湖教堂已沉，信徒已去，教会已没。在今日考古学家庆贺找到教堂遗址之际，让我们不要忘记，今日尼西亚所在地的土耳其，仍然是一个压制基督徒的地方，此地更需要的，是兴起一个一个无墙的教会。
