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文◎李偉良
第一次尼西亞會議（公元325年）影響教會深遠，各地教父首次開會，共同認定「基督與天父同質」的教義，並產生了「尼西亞信經」。最近，考古學有一個大發現，就是在這個大公會議舉行的尼西亞城西面的尼西亞湖底，發現了一座約建於公元500年的古教堂。此教堂為當時典型的長方形廊柱大廳式建築，從圖片看來，保存得還算不錯，遺址地基的輪廓分明。（蔡春曦對考古發現的回應︰ www.youtube.com/watch?v=7sQfAg8XWBQ ）
其實教會頭三百年間，並沒有建過一間教堂。伊斯蘭教頭一百年，也沒有建過清真寺，情況跟基督教一樣。信仰的傳播，建築物不是關鍵。
那教會甚麼時候開始建築美輪美奐的教堂呢？
答案是︰君士坦丁。四世紀初，君士坦丁歸信基督教後，為表示對此新信仰的尊崇，開始大肆修建教堂，致學者把他稱為「教堂之父」。耶路撒冷的聖墓大教堂、伯利恆的基督降生大教堂、羅馬的聖彼得大教堂與城外的聖保羅大教堂，它們的原建築都是來自君士坦丁的喻令。
大衛、所羅門愛聖殿，猶太人愛聖殿，君士坦丁愛聖殿，偏偏耶穌卻不「埋堆」、不從眾，不看重物質的聖殿， 大膽預言公元70年的聖殿之劫︰將來這裡沒有一塊石頭堆在另一塊石頭上！ 想指出聖殿乃是萬民與神相遇之所，若沒有神同在，華麗的建築也是枉然。聖殿的核心，至聖的所在，其實就是耶穌基督自己，所以 以殿喻己，說猶太人要拆毀聖殿，但三天內 要把它重建起來。此等輕視「聖殿」之言，加深了猶太人對 的怨恨，最終把耶穌推上十架，在無知中成全了基督救世之功。
但聖殿的真義並不在此結束。
教會頭三十年發展，並未遇到羅馬政權的禁止或迫害。猶太人既然反對，基督徒大可自建聖所敬拜三一神。然而，聖靈引導他們明白︰他們在哪裡連結起來，那裡就是聖殿，神就住在他們當中。
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？……神的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前三16-17）
我們這個群體以使徒與先知為根基，基督為房角石，「整座建築在 裡面連接在一起，不斷增長，成為主裡的聖殿。你們在 裡面也一同被建立，成為神藉著聖靈居住的地方。」（弗二21-22，新漢語譯本）
過去游西斯汀、水晶宮與歐洲無數的大教堂，的確曾震撼於藝術文化結晶之美。但今日歐美不少宏偉的教堂或轉賣，或淪為演奏廳、遊覽地，再次提醒我們︰教堂哪一刻沒有會眾、沒有連結的愛、沒有彼此建立、沒有福音的使命，已經不能稱為教會；反過來哪裡有這些元素，那裡已經是教會。
尼西亞湖教堂已沉，信徒已去，教會已沒。在今日考古學家慶賀找到教堂遺址之際，讓我們不要忘記，今日尼西亞所在地的土耳其，仍然是一個壓制基督徒的地方，此地更需要的，是興起一個一個無牆的教會。
