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文◎何宝生
“……我的国不属这世界…。”（约十八36）
世界是地上的一个系统，天国是天上另一个完全不一样的系统，一个属地，一个属天。这两个系统互不相容，甚至矛盾，以致产生极大的冲突、争战。在地上也产生了两大阵营，爱世界的人，世界也爱他们，因他们属于这个世界；爱天国的人，天父也爱他们，因他们属于天国。主说︰“……我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，……。”（约十八36）
然而主并没有命令属 的军队去打地面的争战。世界恨天国及天国里的人，因对它构成威胁，天父却嘱咐天国的儿女要脱离这世界的系统，却去爱活在世界里被囚的人。
灵界凌驾世界，天国凌驾灵界。这幽暗的世界乃是被二重天属灵气的恶魔所管辖，若要改变、转化这世界，真正的主战场不在世界乃在灵界，而灵界的权柄是凌驾于世界权柄，也隐藏在世界的背后，不为人所见，却操控世界，影响世界的观念、价值取向、人心取向、潮流文化，使人心被掳、眼被弄瞎。
我们在这个世界中生活，自然被世界观深深影响着我们的心思意念、思维模式、行事为人方式，甚至在我们宗教系统中亦无法幸免。虽然神已救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到 爱子的国里（西一13），这并不表示争战已经结束，我们越是坚持天国价值观，对灵界越是构成威胁，更会激起属灵争战，在天上，也在地上，更在人的心里面。
施洗约翰毫不留情地斥责前来受洗的宗教领袖和利赛人是“毒蛇的种类”（参太三7），也毫不客气说他们是“出于……父魔鬼”（参约八44），这让人震惊！若有宗教领袖愿意来我面前接受洗礼、来向我请教，我很可能会沾沾自喜，而不会直斥其非，但施洗约翰及主耶稣都是从天上的国差到世界来，竟是先向信奉神的以色列民及代表 的宗教领袖们，宣告天国要降临，并命他们要悔改，归入天国。以色列国不是要成为万国的祝福吗？为何当时的宗教领袖被形容为“毒蛇的种类”及“出于……父魔鬼”？本来是属天的子民，为何对主传讲的真理听不入耳，认不出耶稣是神差来拯救他们的独生子耶稣基督，甚至要将 钉死在十架上？主耶稣指出︰“你们是属这世界的，我不是属这世界的。”（约八23）。法利赛人、文士，居然认贼作父，徒有亚伯拉罕的子孙这个身份。人心乃关键的战场，心思的转移带来身份的危机，这身份的危机带来信仰的危机。这会否同样是我们现今世代作教会领袖的鉴诫？
主的救恩实在太奇妙，我们会失脚，甚至会失败，主竟然会向自认法利赛人中的法利赛人，且一直以逼迫耶稣为服事神的保罗显现，并差遣他使人从黑暗中归向光明。神深爱这世界和这世界上的人，更要从撒旦权下拯救释放被囚、被压制和被捆绑的人，进入 爱子的国里！
