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文◎何寶生
「……我的國不屬這世界…。」（約十八36）
世界是地上的一個系統，天國是天上另一個完全不一樣的系統，一個屬地，一個屬天。這兩個系統互不相容，甚至矛盾，以致產生極大的衝突、爭戰。在地上也產生了兩大陣營，愛世界的人，世界也愛他們，因他們屬於這個世界；愛天國的人，天父也愛他們，因他們屬於天國。主說︰「……我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，……。」（約十八36）
然而主並沒有命令屬 的軍隊去打地面的爭戰。世界恨天國及天國裡的人，因對它構成威脅，天父卻囑咐天國的兒女要脫離這世界的系統，卻去愛活在世界裡被囚的人。
靈界凌駕世界，天國凌駕靈界。這幽暗的世界乃是被二重天屬靈氣的惡魔所管轄，若要改變、轉化這世界，真正的主戰場不在世界乃在靈界，而靈界的權柄是凌駕於世界權柄，也隱藏在世界的背後，不為人所見，卻操控世界，影響世界的觀念、價值取向、人心取向、潮流文化，使人心被擄、眼被弄瞎。
我們在這個世界中生活，自然被世界觀深深影響著我們的心思意念、思維模式、行事為人方式，甚至在我們宗教系統中亦無法倖免。雖然神已救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到 愛子的國裡（西一13），這並不表示爭戰已經結束，我們越是堅持天國價值觀，對靈界越是構成威脅，更會激起屬靈爭戰，在天上，也在地上，更在人的心裡面。
施洗約翰毫不留情地斥責前來受洗的宗教領袖和利賽人是「毒蛇的種類」（參太三7），也毫不客氣說他們是「出於……父魔鬼」（參約八44），這讓人震驚！若有宗教領袖願意來我面前接受洗禮、來向我請教，我很可能會沾沾自喜，而不會直斥其非，但施洗約翰及主耶穌都是從天上的國差到世界來，竟是先向信奉神的以色列民及代表 的宗教領袖們，宣告天國要降臨，並命他們要悔改，歸入天國。以色列國不是要成為萬國的祝福嗎？為何當時的宗教領袖被形容為「毒蛇的種類」及「出於……父魔鬼」？本來是屬天的子民，為何對主傳講的真理聽不入耳，認不出耶穌是神差來拯救他們的獨生子耶穌基督，甚至要將 釘死在十架上？主耶穌指出︰「你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」（約八23）。法利賽人、文士，居然認賊作父，徒有亞伯拉罕的子孫這個身份。人心乃關鍵的戰場，心思的轉移帶來身份的危機，這身份的危機帶來信仰的危機。這會否同樣是我們現今世代作教會領袖的鑒誡？
主的救恩實在太奇妙，我們會失腳，甚至會失敗，主竟然會向自認法利賽人中的法利賽人，且一直以逼迫耶穌為服事神的保羅顯現，並差遣他使人從黑暗中歸向光明。神深愛這世界和這世界上的人，更要從撒旦權下拯救釋放被囚、被壓制和被捆綁的人，進入 愛子的國裡！
