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这几年间，在西方和华人社会，传媒不时高调报道神职人员、教牧同工的性罪行新闻。若果犯事人是公众人物，或在教内有名望，他们的性罪行便会造成公众对教会的信任程度下降。教会领袖所犯的性罪行一定多于报道所见的，因为其中包括没张扬的淫乱事件，而且不少是以犯事人自愿离职为解决方案，却不会公布真实原因。
教会领袖不管灵命和恩赐多强，也不是完美的人，无可避免会受试探，但防范胜于未然，应该及早发现性罪行温床，并设法远离之。主祷文说︰“不叫我们遇见试探”（太六13），我们的祈求必须带出积极行动，在现实生活中加以设防，这样真诚的祷告才有效力。
在旧式社会，除家庭成员外，男女之间少有私下的来往，关系的隐藏性较低，发生婚外情的机会不像现代社会般高。但到了今日，社交媒体与手机即时通讯应用软件（如Whatspp）大大造就人与人之间的接触机会，并创造私密空间让使用者可以彼此有紧密的来往，而不会被其他人知道。关系从牧养开始，在私密程度特高的网络空间中发展，而没有提高警觉，便可能发生日久生情。关系若停留在网络上，虽没有在肉体上犯罪，但情感上已是越轨了，将情感投放在错误的对象上，这就是罪。网络关系最容易发生情感越轨。因此，教会领袖须小心与异性会友的隐密沟通，一切宜公开且透明，让别人能及时提出忠告。
高处不胜寒，教会领袖往往缺乏能以真诚相待的同伴，又没有真正能指导、牧养和纠正他们的属灵遮盖。当一个神仆进升至很高的位置上时，再没有人能向他们进言，这就构成莫大的危险。教会领袖除远离试探外，更要建立良好的同伴支持系统，并有宽宏和谦卑的心聆听进言，包括位置较低的晚辈。神竟使用驴子向一个老练的先知说话，何等讽刺的图画！
有人说，一条鱼变坏，是从鱼头开始的。在旧约时代，神对祭司的要求高于对百姓的要求，教会领袖比会众更要自省和谨慎。
