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這幾年間，在西方和華人社會，傳媒不時高調報道神職人員、教牧同工的性罪行新聞。若果犯事人是公眾人物，或在教內有名望，他們的性罪行便會造成公眾對教會的信任程度下降。教會領袖所犯的性罪行一定多於報道所見的，因為其中包括沒張揚的淫亂事件，而且不少是以犯事人自願離職為解決方案，卻不會公佈真實原因。
教會領袖不管靈命和恩賜多強，也不是完美的人，無可避免會受試探，但防範勝於未然，應該及早發現性罪行溫床，並設法遠離之。主禱文說︰「不叫我們遇見試探」（太六13），我們的祈求必須帶出積極行動，在現實生活中加以設防，這樣真誠的禱告才有效力。
在舊式社會，除家庭成員外，男女之間少有私下的來往，關係的隱藏性較低，發生婚外情的機會不像現代社會般高。但到了今日，社交媒體與手機即時通訊應用軟件（如Whatspp）大大造就人與人之間的接觸機會，並創造私密空間讓使用者可以彼此有緊密的來往，而不會被其他人知道。關係從牧養開始，在私密程度特高的網絡空間中發展，而沒有提高警覺，便可能發生日久生情。關係若停留在網絡上，雖沒有在肉體上犯罪，但情感上已是越軌了，將情感投放在錯誤的對象上，這就是罪。網絡關係最容易發生情感越軌。因此，教會領袖須小心與異性會友的隱密溝通，一切宜公開且透明，讓別人能及時提出忠告。
高處不勝寒，教會領袖往往缺乏能以真誠相待的同伴，又沒有真正能指導、牧養和糾正他們的屬靈遮蓋。當一個神僕進升至很高的位置上時，再沒有人能向他們進言，這就構成莫大的危險。教會領袖除遠離試探外，更要建立良好的同伴支持系統，並有寬宏和謙卑的心聆聽進言，包括位置較低的晚輩。神竟使用驢子向一個老練的先知說話，何等諷刺的圖畫！
有人說，一條魚變壞，是從魚頭開始的。在舊約時代，神對祭司的要求高於對百姓的要求，教會領袖比會眾更要自省和謹慎。
