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文◎黄少芬
控诉人生荒谬的经典戏剧《等待果陀》，讲述两个流浪汉每天都在一棵枯树旁，等待一个叫果陀的人出现，但至剧终果陀仍没来。他会不会出现？两个流浪汉其实不知道，日复一日的等待，等待一个叫果陀的人带给他们希望。有时候我在想，教会是否也在等待“戴德生”──近乎完美的宣教士，以为当“戴德生”出现，差传工作就有希望了！可是近乎完美的宣教士甚少，香港只得几百个宣教士差了出外。
为何香港的宣教士平均年龄是四十多岁？我尊重神随己意在 认为适合的时候呼召人。但是当看见2011年4C璁期活动中，逾1,000名青少年回应宣教呼召；“2011-2012青年宣教研究”指，约1,600名青少年表示有宣教心志；又亲身看见过“香港细胞小组教会网络”（CCMN）那些对宣教有热情的青少年，在敬畏中，我实在认为自己有理由怀疑这个假设︰“人在中年以后才能应付宣教的挑战，这是神的美好旨意。”
也许这个假设是出于上一代对失败的恐惧，以致大大提高宣教的门槛︰两三个学位、多年的社会工作经验、多年的牧养经验……。为什么上一代不能让青少年从失败中成长？可能因为是上一代自己害怕失败。
宣教工作很多元化，有些需要专业知识，有些需要高等神学教育，有些两者都不需要，但今日宣教士训练都较为划一，缺乏弹性。好像不管你有什么需要，人人都有一部功能繁多的智能手机，即使你真正会使用的功能只有几个。宣教世界总有给青少年的空间，不同的年龄阶段、不同的学历背景、不同的成熟程度的人，总有练习飞翔的地方。别以为他们不够成熟，就囚禁在保护区，若没有可以献身的异象，不动的翅膀会萎缩，不流动的生命会枯萎。
今期的专访人物邱美琳宣教士，从接近她的人口中可看出，她一定不是“戴德生”。在我的朋友中，对宣教有负担的人都不完美，但我们要信任神的手会陶造不完美的泥土。对于神的拣选，我们似乎以为自己比神更有眼光和智慧。
滕张佳音博士在青年宣教研讨会上说︰“现在是逼近眉睫的时候，堂会、差会、神学院是时候思考怎样部署、训练及培育下一代新力军。”我认为是的，但除了将焦点放在青少年上，也要释放因害怕失败而没有释放青少年的上一代──也是没有梦想的一代。在香港经济起飞的年代，他们正值黄金岁月，向上游，向上游，早已没有梦想了，要去到困惑的中年才想到人生下半场。宣教不是青少年独有的异象，基督的身体是多代同行的，当上一代回到起初的爱，重燃神国的梦想，下一代才能带着祝福和能力在宣教的天空自由飞翔。
“……你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。”（珥二28）
