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【特约记者许丽仪报道】宣道出版社及华希通邀得《我们在天上的父》及《探索耶稣真貌》的作者郭尼希（Nehemia Gordon）及庄杰夫（Keith Johnson）来港，于1月12至14日就题目“主祷文的希伯来文根源”举行一连三场讲座。
第一场讲座的题目是“犹太人和外邦人寻找共同的基础”，主要分享他们研究希伯来文圣经的异象。郭尼希是精通希伯来文的犹太学者，庄杰夫则现为美国联合循道教会长老、明尼亚波里斯柏加大道教会的牧师。
庄杰夫忆述，某个晚上他梦见一个圣经经卷在他头上飞过；醒来后，他听到声音说︰“你要在五旬节，在我的城市与我见面。”于是，他起程到耶路撒冷，希望得到摩西五经的手抄古卷，以便用耶稣所用的语言读耶稣所读的圣经版本。
在耶路撒冷，庄杰夫联络得一位当时身在希腊的经卷收藏家，透过电话，收藏家竟让这外邦人先取去一部犹太人视如珍宝的五经手抄古卷，往后方洽谈价钱。这让庄杰夫深深体会到，神既给予异象，就必供应。他的向导郭尼希看到那个经卷，就告诉他上面写的是以赛亚书二章3节︰“必有许多国的民前往，说︰来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将 的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
他感到非常兴奋，因为主使用来自各方各地的人互相配合，为使 的诫命传扬到各地。他感到这就是神给他的异象，让他由遥远的美国到耶路撒冷取得经卷，以耶稣所用的语言认识 的话语，再传到世界不同的地方。
后来，他与郭尼希发现“主祷文”既是耶稣的话，亦源于旧约五经，让基督徒牧者及犹太学者可一起研究，并借此研究，得以原来的语言、历史及文化认识圣经。
因主祷文出于马太福音，郭尼希便尝试证明马太福音的原稿是希伯来文的。他以“耶稣”这名为例，马太福音一章21节︰“她将要生一个儿子，你要给 起名叫耶稣，因 要将自己的百姓从罪恶里救出来。”无论是希腊文或阿兰文，均无法在语言上看得出“耶稣”与“ 要将自己的百姓从罪恶里救出来”的关连，但读希伯来版本时，就看出“耶稣”(Yeshua) 是“ ……救出来”（YoshIa）的相关语。
主祷文的第一句为“我们在天上的父”。郭尼希直言，称神为父对于犹太人是一件很奇怪的事，虽然旧约也有称“我父我王”，但总觉得只适宜于正式的场合；他也一直认为主祷文是基督徒的祷告，不是犹太人的祷告。可是，耶稣教导主祷文的对象是加利利的犹太人，因此耶稣应以犹太人熟悉的五经来讲论，后来在网上寻找，才发现旧约中称神为父的例子俯拾皆是，如以赛亚书六十三章16节︰“亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父。从万古以来，你名称为我们的救赎主。”
他并提出，主祷文并不只是以色列人的祷文，更是全人类的祷文，在旧约中，圣经清楚写到神不单是以色列人的主，更是全人类的父，如玛拉基书二章10节所说，“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？……”
