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【特约记者麦嘉丽报道】主办单位播道会恩福堂及阡陌社区浸信会，联同多间教会及基督教团体，1月13日于添马公园举行“爱家共融祈祷音乐会”，捍卫言论、教育及宗教自由，反对本港订立性倾向歧视法，并声援因不赞成同性恋而受“逆向歧视”的受害人。大会表示当日到场人数超过5万，远超原先估计。
在林以诺牧师祈祷后，苏颖智牧师开宗明义表示，一旦为性倾向歧视立法，会带来另一种歧视，以致剥夺宗教及言论自由。在美国有3,000人因此被告；在北欧，有干涉宗教自由的呼声，要求修改圣经里关于男与男苟合是神憎恶的行为；西方父母在教导子女上，被剥夺教育自由，只可接受同性恋行为。
何志涤牧师随后呼吁为香港家庭求正能量祈祷，要互相接纳、包容、宽恕、信任，相信这种家庭及社会的共融能影响未信者。
会上苏颖智牧师及众牧者数次带领群众宣读四不宣言︰“不要歧视同性恋者、不用言语攻击同性恋者、不能否定同性恋者的尊严、不要强迫改变性倾向。”又一同宣告四个尊重︰“尊重不赞成同性恋的良心自由、尊重反对同运的表达自由、尊重同性恋异见分子的尊严、尊重自愿改变性倾向的自由。”
过来人的经历
康贵华医生透过电话访问了一位过来人John，自卑感令他自初中起已是一个同性恋者，中学信主后，深感同为基督徒及同性恋者的矛盾冲突。当时教会肢体的拒绝，对他的伤害更深；但靠着神的恩典，他立志以正确的爱去爱人，建立人与人之间的深厚关系。在这条艰辛的路上，朋友和弟兄的爱激励他选择走出同性恋的阴霾。
John又解释自称为“后同性恋者”的意思，他说，同性会一生吸引着他，并非是 “按掣”一下，便能解决问题。他需要用意志，并倚靠祈祷，拒绝同性恋行为，实践全人成长，过合神心意的生活。
另一位匿名“后同性恋者”，在大会场刊上透露他在公开讲座听到如何关怀同性恋挣扎者后，主动联络机构寻求帮助，离开了同性恋而进入婚姻。他表示︰“若不是得到辅导员的帮助，机构及同行组员们的鼓励，我是不能够有信心作出这个决定……我担心将来性倾向歧视条例立法后，为寻求改变的挣扎者提供支援有机会遭检控或甚至被吊销专业资格，那谁还敢帮助挣扎者？不想过同性恋生活的挣扎者能否得到适切的帮助？”
“一位母亲心声”环节请来艺人姚炜深情分享，她于2006年知悉女儿为同性恋者之后，两年之久没跟女儿交谈沟通。2008年，她在以色列信主。近日女儿告知要与同性好友杨如芯（Sean）结婚，使她心如刀割，几乎崩溃，甚至“撼头埋墙”。在极度悲伤中，她埋怨神、女儿及Sean，神却回应她说︰“你那么难过是为我的名，还是你自己的面子？”数日后，她跪下向女儿说︰“你可否别再公开搞那么多事，好给我一些生存空间。”女儿离开后，耶稣被世人钉死、却为世人向天父祈求的画面活现在她脑海，赐她力量去包容女儿。她懊悔以往为赚钱改善生活，致使女儿缺乏爱和关心。从那时起，她知道如何去关爱女儿，并相信神对每一个人有奇妙的作为。之后女儿赵式芝上台与母亲姚炜拥抱相吻，场面温馨。
家长、神学界及法律界的回应
单亲家长李嫣因拒绝让孩童接受洗脑式的性教育，反对剥夺下一代正确性教育权利，而受到匿名电话恐吓︰“我可否与你肛交？”“你 够僵、唔怕死，我就送你一程。”她含泪地表示毋惧恐吓，并呼吁在场会众，要为下一代对抗洗脑性教育继续发声。
随后，余达心牧师表示香港是个宽容社会，普遍不存在歧视，且异性婚姻是人伦常规，并不需要为歧视立法。他分析受性倾向歧视的指控实际上难于分辨，并质疑为何不保障乱伦、滥交受害者而要保护同性恋者？难保有人以此打压、对付敌人或持不同意见者。他曾被别人的狗咬伤，要求道歉不果，竟反被对方控告歧视及滋扰同性恋者。
当日派发的场刊登出文立言律师的文章，他写道，在歧视法下，若牧师就宣讲同性恋不合神心意而被控告，即使“可以胜诉，在绝大部分的情况下，也要支付自己的律师费用！有别于一般民事法要求负方支付胜方的律师费，这是歧视法的特征！若果牧师不幸败诉，还要支付对方的律师费，后果更不堪设想。”
同运人士冲击会场
集会期间，几名同运人士闯入台前区域大半小时，高举横额，成为传媒争相访问对象。大会纠察上前栏截，并有上百信徒围绕他们，举手祈祷。同运人士岑子杰表示︰“我们都是来支持言论自由的。政府有责任尽早为歧视法进行咨询，拟定草案，消除宗教人士的误解。”另一名同运人士Tommy则表示︰“我们认同人人平等，所以我们的分歧不是十万八千里之距。若不将草案细节落实，单单争拗是无意义的。大会只说不做，若非是心里担心，为何要赶我们离开。”
大会发言人谭子舜牧师向众传媒表示，同性恋议题关乎道德，并非是普世价值，性倾向歧视法会影响不赞成这议题的言论自由。他事后向记者表示︰“祈祷音乐会已达到预期目标，让众教会合一祷告，一起敬拜、反省、认罪，更新个人及群体；并将我们基督信仰的观点立场传递给公众及政府。我们往后还会联系各教会领袖，分享共用资源，在这议题上继续努力。”
