 康贵华医生希望教会能牧养同性恋者 |
 几十位教牧同工参加研讨会 |
【特约记者天弦报道】“星、港、台同性恋形势新发展”研讨会假香港阡陌浸信会举行，历时两日，逾100人报名参加。在1月4日早上的环节中，大会请来“新造的人协会”会长康贵华医生、总干事钟锦辉、其担任教育主任的妻子钟简静文，以及同工罗文麒牧师等，分享教会可以如何关顾同性恋者，甚至他们的家人和伴侣。
研讨会开始时，钟锦辉夫妇文以角色扮演，模拟儿子在冬至当日，带同“妻子”回家与家人团聚，并邀请会众代入成为“家人”，反思如果这情况出现在自己家中，会有何感想。其后钟简静文进一步透露，随着“出柜”（公开同性恋者身份）的人愈来愈多，向协会求助的同性恋者父母人数也有增加趋势，当中有不少本身返教会的，但感到在教会内难以启齿。她直言，这些父母多会感到内疚，自责没有教好孩子，又或不明白为何会出现这种情况，但必须认清事实，就是子女的性取向不会很快就改变，建议他们必须善待自己，冷静地认识真实情况。
另外，她又提到教会需要懂得关心同性恋者的妻子（俗称“同妻”）及“暧昧女友”（在男同性恋者身边默默守候，苦等对方改变性取向的女友）。她表示，不少的男同性恋者会结交女友甚至娶妻生子，掩饰身份。至于教会应如何对待同性恋者，她强调要“接纳而不认同”。
罗文麒牧师从情绪及心理角度，进一步剖析同性恋者父母的难处。他指出，这些父母多会经历情绪缺堤，感到失望、担心、内疚、尴尬和无助等，甚至对子女爱恨交缠。他建议父母多关注子女其他方面的强项，同时多让子女聆听自己内心的伤痛，不过在对待同性恋的立场上，父母要“画返条界线，再沟通”。他又提醒父母，当子女向自己表达真实情感时，其实是希望父母有所回应，这时候，为人父母的可以借机与子女一起走信仰之路，并为他们的整全生命祷告。
康贵华医生集中提到教会应如何对待同性恋者本人。他先问会众︰“如果有一个同性恋者向你出柜，你会……”他指出，现时教会多会出现负面的联想，但很少会立即联想到对方的需要，这是基于太少接触同性恋者，对他们不认识。他透露，有同性恋者返教会时，显得避忌甚至畏首畏尾，“如同羊没有牧人一般”，久而久之，教会就会失去这群羊。
康医生表示，教会不应一开始就以罪的角度出发，甚至“恐同”，反而要“爱同”。他进一步提醒教会，其实同性恋是后天形成的，澳洲的同印双胞胎的实验足以证明。不少同性恋者在成长经历中缺乏爱，甚至曾受过性侵犯，对异性失去信心。另外有统计显示，多达7成男女同性恋者曾混淆角色身份。他又表示，教会必须懂得区分同性恋倾向和行为。他指出，每个人都有可能被同性和异性吸引，视乎强弱；部分人被同性吸引的倾向较强，但就没有以实际行动回应这种倾向，甚至选择守圣洁，所以不能算是罪；反之，就是罪。罪的行为可以改，但倾向能否改变，则尚有争议。
新造的人协会其后安排一名叫做Johnathan的“后同”（决定改变性向者）出来分享返教会的遭遇。他表示，自己来自一个错纵复杂的家庭，一屋都是同母异父的“家姐”，她们由多位父亲生下来的。他自小就被告知“当自己无爸爸”，从此活在自卑和性扭曲的阴影下。后来在偶然的机会下返教会，与几位看来似乎很关心自己的姊妹倾诉，讵料事情很快便广传开去，换来冷嘲热讽。直到他向协会求助，终于有机会在信仰中走出性扭曲的阴霾，决定“不要让别人为自己的倾向惊慌，要神以自己为荣”。
钟锦辉夫妇在回应时，提醒教会在关怀同性恋者时，要留意男女有别。钟太表示，协会的百多宗个案里，成功转变为“后同”的人士中，选择结婚的男性有二十多个，反观女性就只有两个。女同性恋者较重视关系，“在停止性行为上，可以话停就停，但如要停止关系，就容易同你死过……。”有牧者曾错误要求女同性恋者“停关系”，结果只治标不治本，对方改为发展“地下情”。所以教牧最好不要以改变女同的倾向为关怀对方的目标，反而及早认清自己的角色是“同行者”，会较令对方感受到教会的关心。
