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文◎黄少芬
有人说，今日香港的社运人士行为激进，言论也激进，被指激进的一方振振有词为自己辩护。社运人士有多种类型，不能一概而论，部分表现激进，亦有少部分甚至是偏激。
以西结先知确实是当代的问题人士，言论与行为都令人不安，讲激进，谁及得上以西结！他可能是人类历史上最早的行为艺术家，透过异常震撼的行动传递生与死的信息，引起旁人的不安，为的是唤醒灵性沉睡的以色列人。
有一次我煮了一锅非常难吃的杂豆汤，当晚打开圣经，就读到耶和华吩咐以西结吃小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦作成的大饼，还要用牛粪去烧，而且要吃三百九十日。那一刻，我更体会到以西结的苦情。还有剃发剃需，向左侧卧三百九十日，向右侧卧四十日……。在是非颠倒的不寻常年代，大难当前，也许只有如此激进的表达才有机会喊醒沉睡的灵魂。
但他没有攻击、威吓、丑化他眼中沉睡了的人，信息却仍能令人不安，他确实是传播高手；更准确的说，叫他如此行的耶和华是最厉害的信息传播者，而 拣选了以西结作为 的媒介，信息能否成功传播，也在乎以西结是否顺服，顺服总是意味着牺牲，而以西结真的牺牲了，为心中焚烧的信息付上真实的代价。我们这个时代有澎湃的激情、躁动的心、先声夺人的表态，却少有牺牲精神。
古今中外所有故事之能感动人心，通常都离不开“牺牲”这个必有元素，这是爱的最真实体验，最深的就是十字架的爱。如果故事只有爱的言语表达而没牺牲的行动，一定不会太感人。网络文化塑造了“表达就是行动”的文化，表达了，就等同有了行动，网络世界的人愈来愈倾向用语言表达来替代生命的真实参与，如此下去，愈难明白牺牲的爱是何物，也更不会委身于自己的信念。不单是故事，每一个社会运动能激动人心，都是因为有牺牲小我的人委身于自己的信念，甚至到了自己流血的地步，宗教改革运动、解放奴隶运动、五四运动……
以西结的激进来自顺服和委身的牺牲精神。我们不应为敢言而敢言，也不用凡事都表达意见，但当圣灵将信息交托我们，在心中如火焚烧的那样，就要顺服神，敢于发言，并委身于被托付的信息。有人说，最危险的人是一无所有的人，他的损失风险等于零，有点相似的，不着紧自己损失的基督徒，会是为主最激进的，即使露宿街头变得一无所有，也要相信神会使你执到好纸皮，让你晚上安然入睡。在神的同在中，露宿街头胜于睡在不义的帐棚里。
