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文◎黃少芬
有人說，今日香港的社運人士行為激進，言論也激進，被指激進的一方振振有詞為自己辯護。社運人士有多種類型，不能一概而論，部分表現激進，亦有少部分甚至是偏激。
以西結先知確實是當代的問題人士，言論與行為都令人不安，講激進，誰及得上以西結！他可能是人類歷史上最早的行為藝術家，透過異常震撼的行動傳遞生與死的信息，引起旁人的不安，為的是喚醒靈性沉睡的以色列人。
有一次我煮了一鍋非常難吃的雜豆湯，當晚打開聖經，就讀到耶和華吩咐以西結吃小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥作成的大餅，還要用牛糞去燒，而且要吃三百九十日。那一刻，我更體會到以西結的苦情。還有剃髮剃需，向左側臥三百九十日，向右側臥四十日……。在是非顛倒的不尋常年代，大難當前，也許只有如此激進的表達才有機會喊醒沉睡的靈魂。
但他沒有攻擊、威嚇、醜化他眼中沉睡了的人，信息卻仍能令人不安，他確實是傳播高手；更準確的說，叫他如此行的耶和華是最厲害的信息傳播者，而 揀選了以西結作為 的媒介，信息能否成功傳播，也在乎以西結是否順服，順服總是意味著犧牲，而以西結真的犧牲了，為心中焚燒的信息付上真實的代價。我們這個時代有澎湃的激情、躁動的心、先聲奪人的表態，卻少有犧牲精神。
古今中外所有故事之能感動人心，通常都離不開「犧牲」這個必有元素，這是愛的最真實體驗，最深的就是十字架的愛。如果故事只有愛的言語表達而沒犧牲的行動，一定不會太感人。網絡文化塑造了「表達就是行動」的文化，表達了，就等同有了行動，網絡世界的人愈來愈傾向用語言表達來替代生命的真實參與，如此下去，愈難明白犧牲的愛是何物，也更不會委身於自己的信念。不單是故事，每一個社會運動能激動人心，都是因為有犧牲小我的人委身於自己的信念，甚至到了自己流血的地步，宗教改革運動、解放奴隸運動、五四運動……
以西結的激進來自順服和委身的犧牲精神。我們不應為敢言而敢言，也不用凡事都表達意見，但當聖靈將信息交託我們，在心中如火焚燒的那樣，就要順服神，敢於發言，並委身於被託付的信息。有人說，最危險的人是一無所有的人，他的損失風險等於零，有點相似的，不著緊自己損失的基督徒，會是為主最激進的，即使露宿街頭變得一無所有，也要相信神會使你執到好紙皮，讓你晚上安然入睡。在神的同在中，露宿街頭勝於睡在不義的帳棚裡。
