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【台湾国度复兴报记者尹箴台北报道】台湾天国宣教学校（Mission In Taiwan, MIT）举办的iForum，5月15日在台北真道教会举行第3场论坛，主题为“兄弟爬山，各自努力？台湾新兴教会的崛起vs.后宗派年代的圣徒相通”，邀请台中磐顶长老教会庄信德牧师主讲，台北真道教会廖文华牧师回应。
庄信德牧师说，圣徒相通的教义原型是三一上帝，使圣徒真正相通的是因为三一上帝彼此有紧密的内在关联， 们联合为一，但每一位都保持完整的位格性和多元化，成为圣徒相通的原始参考。圣徒相通的教会原型是初代教会，圣灵是圣徒相通的主权性超越他者， 决定时间、地点以及对像为何，所以圣徒相通是圣灵的工作，在圣徒相通中，圣灵催逼人去得着未得之民。圣徒相通的信条原型是使徒信经，韦斯敏斯德信条第廿六章提到，藉基督之名与基督的连合是指藉圣灵连结，而非藉个人友谊来连结。圣徒相通是在属灵的聚会中同心敬拜，彼此相通、造就。此外，初代教会圣徒相通并非共产，各人除拥有物资层次，更拥有神学、信仰的传统，按圣经真理连结在一起，在时间、空间，以及丰富传统中建立典范。
庄牧师举初代教父的神学贡献说，在圣徒相通的教义中有丰富的神学传统，不能被一间教会或一个传统所垄断。现今教会把单一教会看得过大，把历史的丰富看得太小，因此寻求圣徒相通的祝福，其实不应以单一教会为蓝本，而应看到教会两千年的丰富意涵，这种眼光使人对历史的纵深有更大的兴趣。他强调，神学不是理论，而是上帝在历史中工作的痕迹，它一点也不枯燥，其有趣在于使人进入一个丰富、有层次而易感的世界。
台北真道教会廖文华牧师指出，今天教会发展是站在教会历史的巨人肩膀上而来，并要传到未来各世代。他引述美国伯特利教会比尔．强生牧师的话说，看见过去灵恩运动中一些小瑕疵或缺点就否定其真实性是多么容易的事，但不去尊荣它就无法继承这属灵的产业。
