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文◎黄少芬
苏恩佩生命反思会上，从几位嘉宾的忆述中，强烈感觉到他们对苏恩佩如何看委身和如何实践委身，留下不可磨灭的印象，今日谈起往事，还有激动之情。
翻读苏恩佩的文章，读者会感受到她对委身有强烈的执著，对中产信徒的安逸和自满则有强烈的哀叹，“委身”与“安逸和自满”注定是水火不容的两种状态，而她不肯妥协。
在香港，很多人以收入来定义中产。中产是夹在基层和富户之间的阶层，有微妙的心理状态。在自由经济下，他们累积知识、工作经验和人脉关系，走上中产阶层，但晋升至富户则非常困难，而且必须冒风险，财富可能转眼成空。在各种经济指数都波动的时代，中产跌落至基层的威胁确实存在，这种“难上易落”的焦虑使中产强烈渴求稳定，躲进不变的安逸状态。据估计，香港教会以中产信徒占多，如果上述的中产焦虑是教会的负面动力，稳定就成为核心价值，教会就难以展示从天上来的喜乐、盼望和信心，可是圣经所描述的神偏偏领人前往未知之地。
当教会出现以下的情况，很大可能已有中产焦虑︰
（一）,奉献大量金钱给别处的宣教事工，但鲜有本堂会友奉献自己为宣教士；
（二）,热衷属灵知识的追求，不断提升自己，但甚少投身于改变世界的行动；
（三）,喜欢订立循序渐进的目标，但对没有把握的事情统统拒之门外；
（四）,教会发展侧重于物业购置和装修工程，费尽心思打造优质的聚会环境，但忽略社区；
（五）,喜欢听“信心”的福音，但怕听“委身”的福音。
第（五）点很重要。近年“信心”的福音大行其道，因为有市场，心灵疲乏的都市人来到教会，希望获得“信心”去面对工作、人际关系、家庭和财务的种种问题，“信心”产品应运而生︰今日播下信心种子，明日就有百倍收成；信心使你成功致富……。这些“信心”的教导，从内容来看，不一定是有问题的，但站远一点来看，若将“委身”从“信心”中抽走，那不带着“委身”的“信心”不过是“伪信心”，是中产焦虑的果子，保存信仰的好处──改善自己和生活的正能量，而自己的安舒状况可以不受影响，无须作出有风险的改变，生命还在自己的掌握中。如果你细心留意国际新闻，就会发现“伪信心”福音的市场已陆续崩盘，震动开始了，赶快走出来！
中产的真正危机是没有“委身”的福音，坦白说，那是谎言。我们要在“神的爱”这个启示下明白委身为何物， 是配得的，因为十字架将 的爱完全显明出来了。我们根本没有别的路、更好的路可以走上。
