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文◎黃少芬
蘇恩佩生命反思會上，從幾位嘉賓的憶述中，強烈感覺到他們對蘇恩佩如何看委身和如何實踐委身，留下不可磨滅的印象，今日談起往事，還有激動之情。
翻讀蘇恩佩的文章，讀者會感受到她對委身有強烈的執著，對中產信徒的安逸和自滿則有強烈的哀歎，「委身」與「安逸和自滿」註定是水火不容的兩種狀態，而她不肯妥協。
在香港，很多人以收入來定義中產。中產是夾在基層和富戶之間的階層，有微妙的心理狀態。在自由經濟下，他們累積知識、工作經驗和人脈關係，走上中產階層，但晉陞至富戶則非常困難，而且必須冒風險，財富可能轉眼成空。在各種經濟指數都波動的時代，中產跌落至基層的威脅確實存在，這種「難上易落」的焦慮使中產強烈渴求穩定，躲進不變的安逸狀態。據估計，香港教會以中產信徒佔多，如果上述的中產焦慮是教會的負面動力，穩定就成為核心價值，教會就難以展示從天上來的喜樂、盼望和信心，可是聖經所描述的神偏偏領人前往未知之地。
當教會出現以下的情況，很大可能已有中產焦慮︰
（一）,奉獻大量金錢給別處的宣教事工，但鮮有本堂會友奉獻自己為宣教士；
（二）,熱衷屬靈知識的追求，不斷提升自己，但甚少投身於改變世界的行動；
（三）,喜歡訂立循序漸進的目標，但對沒有把握的事情統統拒之門外；
（四）,教會發展側重於物業購置和裝修工程，費盡心思打造優質的聚會環境，但忽略社區；
（五）,喜歡聽「信心」的福音，但怕聽「委身」的福音。
第（五）點很重要。近年「信心」的福音大行其道，因為有市場，心靈疲乏的都市人來到教會，希望獲得「信心」去面對工作、人際關係、家庭和財務的種種問題，「信心」產品應運而生︰今日播下信心種子，明日就有百倍收成；信心使你成功緻富……。這些「信心」的教導，從內容來看，不一定是有問題的，但站遠一點來看，若將「委身」從「信心」中抽走，那不帶著「委身」的「信心」不過是「偽信心」，是中產焦慮的果子，保存信仰的好處──改善自己和生活的正能量，而自己的安舒狀況可以不受影響，無須作出有風險的改變，生命還在自己的掌握中。如果你細心留意國際新聞，就會發現「偽信心」福音的市場已陸續崩盤，震動開始了，趕快走出來！
中產的真正危機是沒有「委身」的福音，坦白說，那是謊言。我們要在「神的愛」這個啟示下明白委身為何物， 是配得的，因為十字架將 的愛完全顯明出來了。我們根本沒有別的路、更好的路可以走上。
