 |
文◎黄少芬
耶稣和门徒行出的神迹奇事，见证所传的道，宗教人士却没有因此而有所改变。宗教并非拒绝神迹奇事的可能性，而是对之设定了限制和形式，没有尊重神的主权。来到二十一世纪，圣灵恩赐受到极大的重视，而神迹奇事在有信心的群体中愈来愈多。然而，多给谁，就向谁多取，我们更要儆醒，当察验自己的心思意念，否则会糟蹋神的宝贵恩赐，未能成为忠心有见识的管家。
神迹奇事是异于日常所见的特殊事件，每一个都有其独特之处，并且震撼心灵，彰显天国荣美，独行奇事的神以不寻常的方式介入人类生活，展现 的属性，人当为所见的神迹奇事归荣耀给神。但对于浸淫于娱乐文化的人，若然心思意念未被更新，超自然可能不过成为另一种娱乐，而追求启示性恩赐变成追求神秘知识和神秘经验，只为满足“高人一等”的虚荣感，及如上瘾一样追求停不了的刺激，言行愈来愈古怪，被劝导时就以为自己是悲剧先知耶利米。
教会里有很多的人每天在讨厌自己的平庸和生活的苦闷之中挣扎着，疯狂地狩猎外在的东西来舒缓痛楚，娱乐成为救赎他们的天堂，亦有些人转向超自然世界，追求神迹奇事和启示性恩赐，但不过是换了宗教场景，心态并没有多大的分别。
“自我满足大于一切”是娱乐文化的信条，与耶稣展现的仆人心态完全相反。白白的得来，也该白白的舍去，一切的恩赐都是为了服侍别人。我们需要诚实和勇敢地检视自己的果子，所领受的启示对别人是否有造就的果效？长远有没有果子可见？不要自欺欺人，诚实无伪是真理的本质。
“不要销灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守。”（帖前五19-21）不应否定先知性恩赐，最重要的是培育每一个信徒能做察验的功夫和慎思明辨，这是今日基督教教育所缺欠的，我们有太多的信息传递给人，却不多去引导人察验所收到的信息，长此下去，对整个信仰群体必会构成危险。
教会传统的大斋期已开始了，让我们在复活节来临之前预备心灵，仔细重读耶稣的故事，将之转化成我们的故事，以负责任、忠心、诚实和谦卑的态度运用宝贵的圣灵恩赐，到了见主的一日，被 称赞为“又良善又忠心的仆人”，这岂不是最大的赏赐！
