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【台湾国度复兴报记者赖中申台中报道】“灵修书籍常将经文切割成片段，短期有益，长期却有害！”自美国来台，在北中南三地举办“烈火圣约”释经学特会的罗文谦（Walt Russell）教授（见图，郭佳容摄），元月五日在台中场次特会开始前，于台中圣教会接受本报专访，并为台湾基督徒的每日读经与灵修（QT）提出建议。
真理是从整体延伸到局部
罗文谦在其著作中指出，应先掌握圣经不同书卷的文体类型及思维主题，以避免个人主观的解读，进而才能在经文脉络里高举神。因此，他认为基督徒灵修时“绝对不应只读一节经文”，至少要读一个完整段落，他自己通常都至少读一整章。较具体的建议，是每月精读一卷书，如此一来大约花5年半时间可完整读过圣经一遍。
罗文谦鼓励，在月初第一个周末假日，先对该卷书的背景及时代做些研究，并且坐下来好好地花时间，将整卷书速读过一遍，以获得整体综览；接下来每天读一至两章，较短的书卷每月甚至可读3到5遍，“让圣灵能用圣经该卷书的整体内容，在这个月中不断影响自己的生命，甚至知罪、悔罪，并愿意去顺服”；罗文谦认为，许多人花许多时间作教会事工，但对圣经的真正了解仍很粗浅，甚至从未好好一次读完圣经的一卷书，身为一位释经学教授，他盼望基督徒能更珍惜神的话。
圣经是生命改变重要工具
罗文谦说，重点并非解释得精准、细节是否正确，而是生命如何被改变，“而撒旦显然也不希望我们正确了解圣经，所以在学校释经学课程的第一堂，我先讲的便是属灵争战！”
另一方面，圣经各卷书是由不同文体组成，“就像交通号、书本、网站，分别是不同的文体，我们会以不同的方式解读它们”；罗文谦引用大家熟悉的箴言“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴廿二6）他提醒，这句经文虽是智慧格言，但却不是“应许”，就只是“箴言”。“若我们忽略了文体，而只是用自己的眼光来解读圣经，那么信的就不是神原来的意思，而是我们希望与期待的意思。”他甚至认为这已是大不敬地“亵渎神”！
最后，谈到圣经中的文化背景与当代基督徒所处环境大不相同，当代信徒是否应遵守圣经中所有诫命或原则？罗文谦认为应先思考圣经价值与原则，先讨论圣经原来的意思，再谈文化问题；比方说属灵恩赐，他以前曾认为使徒死后，许多恩赐就结束了，但当他认真地读圣经后便放弃原来想法，“今日教会与初代教会可以有同样恩赐，包括说方言、先知讲道等等”；他呼吁说，“我们若说自己信圣经，便应真正服在圣经的权柄下，包括教会应有的架构、模式，都要顺服神，而非仅追求人数不断扩增。”
