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【台灣國度復興報記者賴中申台中報道】「靈修書籍常將經文切割成片段，短期有益，長期卻有害！」自美國來台，在北中南三地舉辦「烈火聖約」釋經學特會的羅文謙（Walt Russell）教授（見圖，郭佳容攝），元月五日在台中場次特會開始前，於台中聖教會接受本報專訪，並為台灣基督徒的每日讀經與靈修（QT）提出建議。
真理是從整體延伸到局部
羅文謙在其著作中指出，應先掌握聖經不同書卷的文體類型及思維主題，以避免個人主觀的解讀，進而才能在經文脈絡裡高舉神。因此，他認為基督徒靈修時「絕對不應只讀一節經文」，至少要讀一個完整段落，他自己通常都至少讀一整章。較具體的建議，是每月精讀一卷書，如此一來大約花5年半時間可完整讀過聖經一遍。
羅文謙鼓勵，在月初第一個週末假日，先對該卷書的背景及時代做些研究，並且坐下來好好地花時間，將整卷書速讀過一遍，以獲得整體綜覽；接下來每天讀一至兩章，較短的書卷每月甚至可讀3到5遍，「讓聖靈能用聖經該卷書的整體內容，在這個月中不斷影響自己的生命，甚至知罪、悔罪，並願意去順服」；羅文謙認為，許多人花許多時間作教會事工，但對聖經的真正瞭解仍很粗淺，甚至從未好好一次讀完聖經的一卷書，身為一位釋經學教授，他盼望基督徒能更珍惜神的話。
聖經是生命改變重要工具
羅文謙說，重點並非解釋得精準、細節是否正確，而是生命如何被改變，「而撒旦顯然也不希望我們正確瞭解聖經，所以在學校釋經學課程的第一堂，我先講的便是屬靈爭戰！」
另一方面，聖經各卷書是由不同文體組成，「就像交通號、書本、網站，分別是不同的文體，我們會以不同的方式解讀它們」；羅文謙引用大家熟悉的箴言「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）他提醒，這句經文雖是智慧格言，但卻不是「應許」，就只是「箴言」。「若我們忽略了文體，而只是用自己的眼光來解讀聖經，那麼信的就不是神原來的意思，而是我們希望與期待的意思。」他甚至認為這已是大不敬地「褻瀆神」！
最後，談到聖經中的文化背景與當代基督徒所處環境大不相同，當代信徒是否應遵守聖經中所有誡命或原則？羅文謙認為應先思考聖經價值與原則，先討論聖經原來的意思，再談文化問題；比方說屬靈恩賜，他以前曾認為使徒死後，許多恩賜就結束了，但當他認真地讀聖經後便放棄原來想法，「今日教會與初代教會可以有同樣恩賜，包括說方言、先知講道等等」；他呼籲說，「我們若說自己信聖經，便應真正服在聖經的權柄下，包括教會應有的架構、模式，都要順服神，而非僅追求人數不斷擴增。」
