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文◎刘达芳
“…不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。…不要威吓他们，因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。”（弗六8-9）
神的公平
孩子还小的时候，有一次我哥哥访港，全家与他在馆子吃饭。一坐下来，哥哥就问同席菲佣Shirley的名字，又与她握手。我很惊讶，因为我从来没有想过，Shirley既与我们一同坐席，就不是布景板，或是工具，而是值得我哥哥认识的人。我这居美的哥哥，虽不是基督徒，却有更合符圣经的人观。我这基督徒，却假设哥哥不会注意她，亦不需承认她的存在。
另外有一次，我请我家菲佣Lisa做一些事，返家时发现她没有做。当时我气得很，认为自己每早上六时半离家，工作十多小时，对比下，她的工作只要三四小时就能做完，这么小的要求，她都没有做。我虽没有很凶的样子，但脸色一定很不好看。为了平复自己，我在阳台小坐。突然神对我说话︰“Lisa也是我的女儿！”我吓了一跳，之后神又问我， 交给我的工作，我曾否忘记？我忘记了，那么 有否对我大大生气？ 又说︰ 给Lisa二千银子，但她很忠心， 很欣赏Lisa。（Lisa很爱主，常用短信牧养别人，周日早上六时就出门去传福音。）
弗六章8-9节是神对我的指责，显示三方面的“一样”︰神与雇主、神与雇员的关系都是一样，神的要求一样，审判也是一样。
审判由神的家开始
很多信徒要求外籍家佣在主日工作，在崇拜中照顾孩子，好让自己可以全然投入崇拜。大教会中，外籍家佣人数之多，可以开英语或印尼语小组。人不能为此说︰这是为福音的缘故；亦不能因为雇主有给额外工资，家佣又甘心乐意，就不算违法。不相信，就致电劳工处问问吧！何况守安息日是圣经的要求，不让她休息，就违反了神的诫命。
我想，若有一天劳工处派人到任何一间大教会抓不守劳工法的雇主，很多信徒都会百辞莫辩。若记者报道这些事，神的名更被羞辱！
很多信徒选择聘请印佣，因为可以付低于法定工资的薪金；亦有信徒要求家佣上午在姐姐家中工作，下午到妹妹家中工作。为何牧师从未在讲坛上就这些事情提醒会众？因为牧师也这样做。
他们说︰人人都这样做！不，我们是“独居的民，不列在万民中”（民二十三9）。我们又是“有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前二9），要宣扬神的美德。
拦阻复兴来到的罪
奋兴家芬尼认为︰罪的核心是自私。信主的记号是放弃自己的利益，关心别人，贡献社会。他认为，反对改革黑奴制度，就是反对复兴。他甚至说︰拦阻复兴的重要因素，就是教会与牧师在人权的事上采取错误的态度。当教会在不义的事上缄默，神的灵就离开她。当时在美南的基督徒都反对释放黑奴，原因也是︰经济与个人的考虑。
你是否常常为香港复兴祷告？你有否想过，你在家中的行为拦阻了复兴的来到？
