 120多名香港基督徒音乐人参加“传奇30－－粤语诗歌创作30载音乐人聚?” |
 吴秉坚有份制作80年代初出版的《齐唱新歌》诗歌集 |
 谱颂音乐事工薛腾 （Allen） |
香港人操粤语，但普通话诗歌大行其道，或许我们忘记了廿多年前曾出现粤语诗歌的盛世。
ahm音乐台及谱颂音乐于5月9日晚上举办“Thanksgiving粤语诗歌音乐人聚餐”，促进音乐人之间的交流沟通，凝聚力量，并回顾过去30年本地粤语流行诗歌创作的传奇发展。约120名本地基督徒音乐人出席。
粤语诗歌80年代盛极一时
80年代初，本地流行音乐盛行之时，“突破现代民歌创作大赛”把几位基督徒音乐人连结一起，引发《齐唱新歌》诗歌集的诞生。诗歌集推出时，深受教会欢迎。
吴秉坚（上图）当年参加民歌创作大赛后，有份参与《齐唱新歌》的制作。他谓参赛时，其实不太掌握填写粤语诗歌的技巧，只带着单纯的动机参赛，希望以音乐服侍神。最初，他曾想过救赎香港的音乐文化，但他发觉要救赎，便需要死去（作出牺牲）；加上当时基督教的音乐资源与技术都不及主流市场，经过长时间挣扎后，他调整目标，锁定以基督徒身份在流行乐坛作出贡献。
80年代中，一个由基督徒音乐人组成的组合“赤道”曾推出数张唱片，吴秉坚是制作班底成员之一。而赤道的＜无言者＞、＜这首歌＞及＜飞越风沙＞曾打入了电台与电视台的流行榜。
90年代开始，＜全因为 ＞及＜爱是不保留＞等粤语诗歌甚受欢迎，并受到未信者认识。2000年后，Eternity Girls的＜回家＞曾打入电台。及至2009年，郑秀文推出福音大碟《Faith信》，广受大众欢迎，成为本地最畅销的粤语唱片，引发粤语福音唱片陆续诞生，唱片公司亦开始留意福音唱片，基督徒音乐在主流乐坛带来前所未见的影响力。
吴秉坚认为，神不断在流行乐坛作出很多人心未曾想过的奇迹，过去曾有诗歌打入流行榜，现时不少基督徒歌手正在流行乐坛作非常精彩的见证。他认为，站在前线以音乐服侍的肢体面对极大压力，要给与他们支持及接纳，不宜过早作出批判。
本地基督教音乐生态
Allen（薛腾 ）是谱颂音乐事工的创办人，他一直有感动凝聚本地众基督徒音乐人，但这并不容易，他表示当晚成功举办聚餐是神迹。他指，ahm音乐台事工也为招聚本地基督徒音乐人而设。
他分享对过去30年粤语诗歌发展的观察。80至90年代，录音需要特定器材与地方，技术不及现时普及。现时，许多弟兄姊妹在创作诗歌后，都可自行录制音乐，但是技术的普及不代表音乐水准与内容得到保持，反而出现质素参差的现象。当人接触到质素“一般”的制作，便留下不好印象，减低他们日后认识基督教音乐的兴趣。
到了90年代中，本地粤语诗歌的发展略为回落，当中有数年近乎没有新作面世，之后，普通话诗歌于本地愈来愈流行。虽然在过去10多年，粤语诗歌发展不太明朗，并因技术普及而良莠不齐；虽偶有优秀作品，可是宣传及推广力度不足，未能广传开去。Allen指，80年代的粤语诗歌纯粹透过唱片媒介流传，但90年代开始，诗歌主要倚靠其他媒体如福音电影媒介流传。
而值得留意的是，80至90年代的粤语诗歌未能流传至今，今天许多初信者都不认识当年风行一时的粤语诗歌，但相反外国诗歌较能做到代代相传。Allen表示，希望今年推出特刊，记录过去30年本地粤语流行诗歌的发展，让本地基督教音乐发展事迹得以流传。
福音信息类创作居多？
Allen认为，布道用途的福音信息歌曲较易让未信者及初信者理解，对像较广，因而有较大的市场，某程度上，促使本地粤语诗歌以福音信息题材居多。
而近年亦出现许多没有直接提及“十字架”或“耶稣”等字眼的流行歌曲，但歌词渗透基督教信仰价值，亦较受大众欢迎。虽然界定这类歌曲的性质引来不少争议，但是，某程度上这些歌曲较为生活化，让未信者较易明白，也发挥了传福音的功能。
展望未来
Allen认为，本地基督教音乐需要一个可持续发展的土壤，让基督徒的音乐服侍在流行乐坛及教会都可持续下去。如其他基督徒音乐人一样，他极力鼓励香港弟兄姊妹多留意各地基督教音乐的作品，丰富见识，从而提升曲式及歌词的创作水准，开拓种类，制作具质素的音乐。若果个人信仰生命未够成熟，创作会流于表面，欠缺深度；若果对音乐的认识不足，创作便会流于单一乏味。Allen寄望继90年代后，再度举办香港基督徒流行音乐节，刺激本地教会音乐发展，甚至为流行乐坛带来影响力。
吴秉坚认为，音乐就是音乐服侍者的见证，要有好的质素才能接触未信者，让他们认识福音。所以，他鼓励要好好作音乐工作，不要粗制滥造；不断努力提升自己，多听不同的音乐，提升视野。他期望未来本地诗歌创作出现更多突破。
（记者王丽媚报道）
