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 妇人病了，三天也没有吃饭 |
 孩子为自己及年幼的孩子洗衣 |
 晨曦学校的孩子 |
 在印度教社区开布道会后，为村民祝福祷告 |
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印度乡间泥路上有两双足印，一双是印度贫民的脚印，另一双是我的鞋印。
文、图◎郑如书
禧福学院四年级学生
我们只要一口饭
我们跟着村民，逐家探访，眼前是用椰子叶搭成的茅屋，室内陈设简陋，村民就睡在泥地上，假如当天不用挨饿，就已经值得感恩。
在另一条村里，所有村民四出寻捕老鼠、蛇及青蛙，预备拿来做当天的晚餐。小屋门前躺着一位年青妇女，还有个一丝不挂的孩子卧在身边。原本强壮的她病倒了，已三天无法动弹，眼中盛着泪水，强忍关节的痛楚。
以上只是印度每天都出现数百万次的场景当中的两幕。天父带领我与同学及导师身历其境，在为期两星期于印度东岸安德拉邦（Andhra Pradesh）的短宣探访中，进入另一个世界。
我们没有父母，但我们有家
当我们的车子徐徐驶近晨曦儿童之家，传入耳中的是强劲的节拍和欢迎的呐喊之声。104个孩子展露著笑容，似是告诉我们天父的爱可以弥补他们在人间失去父母的遗憾。这里究竟是一个怎样的地方？
“我四岁已经来到这里，现在准备考护士了，请为我祷告。”眼前这个清秀的女孩和其他几位年纪相若的青年人，正熟练地照顾其他较年幼的孩子。小孩子也没闲著，有的用尽自己的体重压下水泵打水，然后蹲在旁边搓洗大家的衣服。旁边几个小朋友，抬着一捆捆比自己身型还要大的枯柴经过，赶着预备烧饭。他们工作虽然吃力，脸上却满是笑容，或许早已习惯彼此合作，分工服侍的生活。
这里没有电玩，也没有陀螺，小朋友却可享有香港小朋友没有的特权，赤脚在宿舍前院的泥地尽情嬉戏！他们创意迸发，用最简单的规则及材料自创各式游戏，从中找到极大的满足。因为，这就是他们的家。
恩典使我们脱离贫穷的咒诅
屋外下著微雨。亚当牧师指著晨曦学校破损的屋顶，心里感叹无奈。若要说无奈，这所学校设备的简陋，会令香港人感到更多的无奈──没有足够的桌椅，部分学生要席地而坐，甚至连基本的电灯也欠奉，更别说雨天，不同班别的学生，只能挤在仅有的几个屋顶没有破洞的课室里上课。但是，他们的学习，可一点也不比香港逊色！他们在此有正统的英语训练，这样他们才有机会脱离弱势的社会地位，突破身份标签的桎梏。每一次我们进到教室，他们都以雄壮的声线喊著︰“Good morning, Sir!”仿佛都在告诉我们，他们正在享受和珍惜每一个学习的机会，并向着光明的未来进发。
因为他也受过我们的苦难
孤儿院创办人亚当牧师自幼贫穷，曾因无力支付学费，要中途辍学改当杂工；又为著坚守信仰，甘愿放弃印度教学校提供的各项资助。结果神高举他，并呼召他服侍被遗弃的一群。
我们进入别人的苦难，就能进入他们的生命。“我曾经鼓起勇气去到印度教徒中间，希望可以领回一个妇人的遗体，用基督教仪式安葬她。”结果他如愿以偿，因为众人都认得出他是寡妇在生时在社区中惟一曾接济她的人。也因着他的生命见证，我们才能进入抗拒基督徒的印度教社区探访，应邀为他们祝福祷告。我们甚至能在印度教社区里开布道会，带领人决志归主。
竟有人派米给那群Shudra！
传扬基督的名声，不一定要办布道会或大事铺张。只要有信徒怜悯孤苦贫穷的人，其他人便都看在眼内。有一次我们送了些白米给一群靠行乞为生，住在河边帐篷中的居民，略为解救他们燃眉之急。消息此后不胫而走，不但在社区中广泛流传，连卖米的也加倍落力地宣扬，最后还是一位印度教徒将此事传回亚当牧师耳中的。
“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃？”那完全是一次意外，我们原来只希望居民能吃一餐饱饭，谁料因为接触了他们眼中不可接触的“贱民”，竟然具体地让他们经历到耶稣的爱，在教会与社区之间建立了桥梁，成为我们在社区中传扬福音的契机。在印度期间，我们大部分时间都穿梭在不同的贫穷人中间──探访了一个寡妇，她带着染有脑疾的孩子过活，还要随时抵御同村印度教徒的骚扰；探访了被大火烧毁家园的灾民，他们长期栖身在临时搭起的茅屋里；探访了一个瞎眼的妇人，她住在河边，饿得只顾伸手在我们袋中找食物；还有一群住在河边帐篷中的居民，他们以行乞为生。每接触一个人，我们就代表耶稣进入这个人的困境，与他一同哀哭。
我的生命只值60卢比
短宣途中有同学发生了一次小意外，我便陪这位同学去看医生。医院里空空的只坐着寥寥数人，于是我想起自己在探访中遇见过许许多多患病的面孔，为何这里就不见他们的踪影？牧师说︰“印度每月折合港币十多元的社会援助，给他们过活都不够，哪里还有钱来看病？”
因此，他们不是没有药物，不是缺乏设备，只是人命太贱，到了危急关头，人们才会勉强拼凑60卢比（约港币十元）去医院求诊，这也是许多女人要守寡的原因。有孩子的寡妇，成功改嫁的机会更近乎零，于是便陷入连环悲剧。我们也懂得“授之以鱼，不若授之以渔，更不若授之鱼 ”的道理，问题是在这个根深柢固的社会制度下，我们只能选择做或不做。
“你好白啊！”
这是朋友在Facebook中的留言，但出现在我档案照片中的另一位印度小朋友，于昏暗的灯光下却几乎看不见脸容。其实去印度之前，我对他们的需要岂非同样视而不见？在香港劳碌的生活中，我们可曾驻下脚，聆听一下远方的呼唤，细想一下他们的处境，然后送上一杯凉水？
有时候，埋首于许多的神学钻研，所得启发可能及不上一次短宣。有时候，我们在最无助者的眼神中，反而看到耶稣基督。有时候，我们渴慕圣灵的同在，而圣灵却早在贫穷人当中等待着虔诚的信徒︰“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅一27）
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“晨曦儿童之家”（Dayspring Children’s Home, www.dayspring.org.in ）成立于1990年，由亚当与以利雅．桑德普迪牧师（Adam and Eliah Sandepudi）收容火车站约廿位街童开始。1992年他们有机会认识一位在香港服侍的美国宣教士，才开始得到海外的资助。香港“印度之友”（Friends of India, www.foi.org.hk ）于1997年成立，现为他们的主力支援单位。
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印度的种姓制度（Caste System）将人分成四种阶级，还有不入流的贱民（Shudra）。传统上不同阶级的人不能互相往来通婚，社会地位、语言、信仰等行为也受这种世袭的阶级规范。虽然印度独立后已立法废除这制度，但观念仍深植人心。
