 |
 婦人病了，三天也沒有吃飯 |
 孩子為自己及年幼的孩子洗衣 |
 晨曦學校的孩子 |
 在印度教社區開布道會後，為村民祝福禱告 |
 |
 |
印度鄉間泥路上有兩雙足印，一雙是印度貧民的腳印，另一雙是我的鞋印。
文、圖◎鄭如書
禧福學院四年級學生
我們只要一口飯
我們跟著村民，逐家探訪，眼前是用椰子葉搭成的茅屋，室內陳設簡陋，村民就睡在泥地上，假如當天不用挨餓，就已經值得感恩。
在另一條村裡，所有村民四出尋捕老鼠、蛇及青蛙，預備拿來做當天的晚餐。小屋門前躺著一位年青婦女，還有個一絲不掛的孩子臥在身邊。原本強壯的她病倒了，已三天無法動彈，眼中盛著淚水，強忍關節的痛楚。
以上只是印度每天都出現數百萬次的場景當中的兩幕。天父帶領我與同學及導師身歷其境，在為期兩星期於印度東岸安德拉邦（Andhra Pradesh）的短宣探訪中，進入另一個世界。
我們沒有父母，但我們有家
當我們的車子徐徐駛近晨曦兒童之家，傳入耳中的是強勁的節拍和歡迎的吶喊之聲。104個孩子展露著笑容，似是告訴我們天父的愛可以彌補他們在人間失去父母的遺憾。這裡究竟是一個怎樣的地方？
「我四歲已經來到這裡，現在準備考護士了，請為我禱告。」眼前這個清秀的女孩和其他幾位年紀相若的青年人，正熟練地照顧其他較年幼的孩子。小孩子也沒閒著，有的用盡自己的體重壓下水泵打水，然後蹲在旁邊搓洗大家的衣服。旁邊幾個小朋友，抬著一捆捆比自己身型還要大的枯柴經過，趕著預備燒飯。他們工作雖然吃力，臉上卻滿是笑容，或許早已習慣彼此合作，分工服侍的生活。
這裡沒有電玩，也沒有陀螺，小朋友卻可享有香港小朋友沒有的特權，赤腳在宿舍前院的泥地盡情嬉戲！他們創意迸發，用最簡單的規則及材料自創各式遊戲，從中找到極大的滿足。因為，這就是他們的家。
恩典使我們脫離貧窮的咒詛
屋外下著微雨。亞當牧師指著晨曦學校破損的屋頂，心裡感歎無奈。若要說無奈，這所學校設備的簡陋，會令香港人感到更多的無奈──沒有足夠的桌椅，部分學生要席地而坐，甚至連基本的電燈也欠奉，更別說雨天，不同班別的學生，只能擠在僅有的幾個屋頂沒有破洞的課室裡上課。但是，他們的學習，可一點也不比香港遜色！他們在此有正統的英語訓練，這樣他們才有機會脫離弱勢的社會地位，突破身份標籤的桎梏。每一次我們進到教室，他們都以雄壯的聲線喊著︰「Good morning, Sir!」彷彿都在告訴我們，他們正在享受和珍惜每一個學習的機會，並向著光明的未來進發。
因為他也受過我們的苦難
孤兒院創辦人亞當牧師自幼貧窮，曾因無力支付學費，要中途輟學改當雜工；又為著堅守信仰，甘願放棄印度教學校提供的各項資助。結果神高舉他，並呼召他服侍被遺棄的一群。
我們進入別人的苦難，就能進入他們的生命。「我曾經鼓起勇氣去到印度教徒中間，希望可以領回一個婦人的遺體，用基督教儀式安葬她。」結果他如願以償，因為眾人都認得出他是寡婦在生時在社區中惟一曾接濟她的人。也因著他的生命見證，我們才能進入抗拒基督徒的印度教社區探訪，應邀為他們祝福禱告。我們甚至能在印度教社區裡開布道會，帶領人決志歸主。
竟有人派米給那群Shudra！
傳揚基督的名聲，不一定要辦布道會或大事鋪張。只要有信徒憐憫孤苦貧窮的人，其他人便都看在眼內。有一次我們送了些白米給一群靠行乞為生，住在河邊帳篷中的居民，略為解救他們燃眉之急。消息此後不脛而走，不但在社區中廣泛流傳，連賣米的也加倍落力地宣揚，最後還是一位印度教徒將此事傳回亞當牧師耳中的。
「主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃？」那完全是一次意外，我們原來只希望居民能吃一餐飽飯，誰料因為接觸了他們眼中不可接觸的「賤民」，竟然具體地讓他們經歷到耶穌的愛，在教會與社區之間建立了橋樑，成為我們在社區中傳揚福音的契機。在印度期間，我們大部分時間都穿梭在不同的貧窮人中間──探訪了一個寡婦，她帶著染有腦疾的孩子過活，還要隨時抵禦同村印度教徒的騷擾；探訪了被大火燒燬家園的災民，他們長期棲身在臨時搭起的茅屋裡；探訪了一個瞎眼的婦人，她住在河邊，餓得只顧伸手在我們袋中找食物；還有一群住在河邊帳篷中的居民，他們以行乞為生。每接觸一個人，我們就代表耶穌進入這個人的困境，與他一同哀哭。
我的生命只值60盧比
短宣途中有同學發生了一次小意外，我便陪這位同學去看醫生。醫院裡空空的只坐著寥寥數人，於是我想起自己在探訪中遇見過許許多多患病的面孔，為何這裡就不見他們的蹤影？牧師說︰「印度每月折合港幣十多元的社會援助，給他們過活都不夠，哪裡還有錢來看病？」
因此，他們不是沒有藥物，不是缺乏設備，只是人命太賤，到了危急關頭，人們才會勉強拼湊60盧比（約港幣十元）去醫院求診，這也是許多女人要守寡的原因。有孩子的寡婦，成功改嫁的機會更近乎零，於是便陷入連環悲劇。我們也懂得「授之以魚，不若授之以漁，更不若授之魚 」的道理，問題是在這個根深柢固的社會制度下，我們只能選擇做或不做。
「你好白啊！」
這是朋友在Facebook中的留言，但出現在我檔案照片中的另一位印度小朋友，於昏暗的燈光下卻幾乎看不見臉容。其實去印度之前，我對他們的需要豈非同樣視而不見？在香港勞碌的生活中，我們可曾駐下腳，聆聽一下遠方的呼喚，細想一下他們的處境，然後送上一杯涼水？
有時候，埋首於許多的神學鑽研，所得啟發可能及不上一次短宣。有時候，我們在最無助者的眼神中，反而看到耶穌基督。有時候，我們渴慕聖靈的同在，而聖靈卻早在貧窮人當中等待著虔誠的信徒︰「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一27）
————————————
「晨曦兒童之家」（Dayspring Children』s Home, www.dayspring.org.in ）成立於1990年，由亞當與以利雅．桑德普迪牧師（Adam and Eliah Sandepudi）收容火車站約廿位街童開始。1992年他們有機會認識一位在香港服侍的美國宣教士，才開始得到海外的資助。香港「印度之友」（Friends of India, www.foi.org.hk ）於1997年成立，現為他們的主力支援單位。
————————————
印度的種姓制度（Caste System）將人分成四種階級，還有不入流的賤民（Shudra）。傳統上不同階級的人不能互相往來通婚，社會地位、語言、信仰等行為也受這種世襲的階級規範。雖然印度獨立後已立法廢除這制度，但觀念仍深植人心。
