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文◎黄少芬
人活了一辈子，也未必能搞得通“我是谁”这个简单却深奥的问题，是简单抑或深奥，在乎问题是属于生物学、心理学、哲学或是宗教的范畴。同样地，上教会大半生，也可能答不出“教会是什么”这个问题，是宗派的分支？是百年建筑物？是神职人员的制度？是停不了的活动？有了以上的一切，也未必是教会；但没有以上任何一个特征，也未必不是教会。
在全球细胞小组教会宣教网络国际高峰会举行期间，王利民牧师接受记者访问时说，他预测未来十年，教会的主要争议是何谓“教会学”。他说，很多人对“教会”有混淆的观念；又说，美国的教会有太多节目，令人又忙又累，连想活出基督精神的信徒也不想上教会了，转向模式更简单的教会。
根据2008年的统计数据，有百分之八十三的美国人自称是基督徒，而巴纳集团在同年进行的调查却显示，只有约百分之二十的美国人在星期日上教会。怎能对“大倒退”坐视不理呢，今年一千五百多间教会共同发起“主日回教会”，希望透过“活动”引导大规模的“迷羊”回到“教会”。
然而，有些有识之士锐意根治不上教会的最根本问题，认为是教会脱离文化之故，于是破釜沈舟，要来一次大改革，以适切后现代文化。适切文化向来是一条险路，不少本来以抗逆文化为大任的运动，在发展过程中为要争取受众（宣教对像）而变革，后来竟迷失在当初对抗的文化中。
王利民牧师向记者提到，未来愈来愈多人喜欢耶稣而不喜欢教会。然而，人还是要在教会中才有整全的信仰经历。教会是什么？要回答这个问题，不能不先回答“耶稣是谁”这个问题。教会的本质离不开耶稣的身份，因为耶稣是教会的元首和根基，因此教会论必须建基于基督论。不幸的是，在西方，为了建构新的教会模式，出现了重新建构耶稣的思潮，以为可以在“大倒退”中力挽狂澜，却愈来愈多“添加”。
有一句名言说，成功的人并非是懂得争取更多，而是懂得放弃不适合自己的东西。人性是有不断“添加”的渴求，但真正的迈进，原来是在于放弃次要的东西，以保存最重要的东西。
另一些有识之士的改革路线是回归教会最原始的本质。美国人在传统框架下的教会感到乏味，在活动繁多的宗教生活中接触不到神圣经验，对索然无味的宗教生活生厌后，希望回到最简单的教会模式，重寻信仰的真谛。
1997年，有记者问葛培理牧师︰“你认为什么是纯净的福音信息？”他回答说︰“我相信最震撼的信息是神的恩典、爱和怜悯，比起早年，我更强调这个信息。…我去天堂，不是因为我善良，或向许多人传道，而是因为神藉十字架上的基督赐下恩典和怜悯。”
信仰之所以枯燥乏味，丧失吸引力，不是因为活动太多或太少，而是因为人不再经验到基督救恩的甜密；不只是得救入门的一刻，而是一生中尝到赦罪的平安。
