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文◎黃少芬
人活了一輩子，也未必能搞得通「我是誰」這個簡單卻深奧的問題，是簡單抑或深奧，在乎問題是屬於生物學、心理學、哲學或是宗教的範疇。同樣地，上教會大半生，也可能答不出「教會是甚麼」這個問題，是宗派的分支？是百年建築物？是神職人員的制度？是停不了的活動？有了以上的一切，也未必是教會；但沒有以上任何一個特徵，也未必不是教會。
在全球細胞小組教會宣教網絡國際高峰會舉行期間，王利民牧師接受記者訪問時說，他預測未來十年，教會的主要爭議是何謂「教會學」。他說，很多人對「教會」有混淆的觀念；又說，美國的教會有太多節目，令人又忙又累，連想活出基督精神的信徒也不想上教會了，轉向模式更簡單的教會。
根據2008年的統計數據，有百分之八十三的美國人自稱是基督徒，而巴納集團在同年進行的調查卻顯示，只有約百分之二十的美國人在星期日上教會。怎能對「大倒退」坐視不理呢，今年一千五百多間教會共同發起「主日回教會」，希望透過「活動」引導大規模的「迷羊」回到「教會」。
然而，有些有識之士銳意根治不上教會的最根本問題，認為是教會脫離文化之故，於是破釜沈舟，要來一次大改革，以適切後現代文化。適切文化向來是一條險路，不少本來以抗逆文化為大任的運動，在發展過程中為要爭取受眾（宣教對像）而變革，後來竟迷失在當初對抗的文化中。
王利民牧師向記者提到，未來愈來愈多人喜歡耶穌而不喜歡教會。然而，人還是要在教會中才有整全的信仰經歷。教會是甚麼？要回答這個問題，不能不先回答「耶穌是誰」這個問題。教會的本質離不開耶穌的身份，因為耶穌是教會的元首和根基，因此教會論必須建基於基督論。不幸的是，在西方，為了建構新的教會模式，出現了重新建構耶穌的思潮，以為可以在「大倒退」中力挽狂瀾，卻愈來愈多「添加」。
有一句名言說，成功的人並非是懂得爭取更多，而是懂得放棄不適合自己的東西。人性是有不斷「添加」的渴求，但真正的邁進，原來是在於放棄次要的東西，以保存最重要的東西。
另一些有識之士的改革路線是回歸教會最原始的本質。美國人在傳統框架下的教會感到乏味，在活動繁多的宗教生活中接觸不到神聖經驗，對索然無味的宗教生活生厭後，希望回到最簡單的教會模式，重尋信仰的真諦。
1997年，有記者問葛培理牧師︰「你認為甚麼是純淨的福音信息？」他回答說︰「我相信最震撼的信息是神的恩典、愛和憐憫，比起早年，我更強調這個信息。…我去天堂，不是因為我善良，或向許多人傳道，而是因為神藉十字架上的基督賜下恩典和憐憫。」
信仰之所以枯燥乏味，喪失吸引力，不是因為活動太多或太少，而是因為人不再經驗到基督救恩的甜密；不只是得救入門的一刻，而是一生中嘗到赦罪的平安。
