 John Mott |
黄濠光
本期排版之日是九月四日，是马礼逊来华二百周年的正日。本栏回顾基督教在华的二百年历史，已经过了一半。1907年百年纪念，上海举行了第四次宣教士全国会议，前三次分别是1843年在香港、1877年及1890年在上海。
香港于1842年成为英国殖民地，翌年举行第一次宣教士会议，当时在华宣教士及信徒不多，但决定组成“委办译本委员会”，重译圣经。同年，宣教工作在上海开始。第二至第四次全国会议提供了一些数字，足见福音工作在华大幅拓展。
年份,宣教团体,西教士,华人同工,宣教总站,宣教分站,信主人数
1877,29,473,750,91,511,13,035
1890,41,1296,1657,不详,不详,37,287
1907,63,3445,9904,632,4470,178,251
资料来源︰台雅各CD《基督教来华史》，月历《莫忘中华2007》
《国语和合译本》问世
头一百年，一些主要差会各自翻译圣经，出现不同的版本。1890年的第三次宣教士会议决定出版一本全国通用的中文圣经，由英国圣经公会、苏格兰圣经公会和美国圣经公会牵头，选派英国、美国和德国宣教士等，和衷合作译出获多方接受的译本。这三个委员会，各自负责翻译《官话和合本》、《浅文理和合译本》及《文理和合译本》。
《浅文理和合译本》于1904年出版新约。《文理和合译本》于1907年出版新约，于1919年出版旧约。1906年，官话和合本的翻译工作完成了新约；1919年，旧约的翻译工作完成。在1919年正式出版时，圣经译本名为《国语和合译本》，从此就成了现今大多数华人教会采用的《和合本圣经》。
和合本的问世刚好赶上了1919年的五四运动和同时期的新文化运动，成为中国第一部白话文翻译著作，对中国白话文的普及和发展都起了相当大的积极影响。根据许正林的《中国现代文学与基督教》，在五四新文化运动兴起以后，“几乎所有的现代著名作家和文学理论家如鲁迅、郑振铎、茅盾、许地山、王统照、周作人、郭沫若、郁达夫、田汉、成仿吾、冰心、闻一多、徐志摩、巴金、老舍、曹禺等，都在自己的著作中引证、评述或介绍过圣经文学。”
世界基督教学生同盟
在二十世纪初，美国有一名重要的教会领袖，名叫穆德（John Mott），他带领着普世教会的学生、宣教和合一等运动。穆德为了中国学生与教会，先后九次访华，每一次都安排与学生见面互动，十分了解中国学生的变化与需要。为了唤起全世界对中国学生的重视，穆德支持在中国举行第十一届的世界基督教学生同盟大会。他当时已体认到中国“五四运动”所引起的反帝国主义和反教氛围正在加温，希望借此大会为中国教会打气。会议从1922年四日四日开幕至八日闭幕，穆德亲自来华主持大会，参加者有来自卅二个国家的146名代表，加上中国的五百五十余名代表，共有七百多人。大会的标语是“天下一家”，主题是“基督教与世界改造”，分六个专题讨论︰国际与种族问题、基督教与社会及实业之改造、如何向现代学生宣传基督教、学校生活之基督教化、学生在教会中的责任、怎样强化世界基督教学生同盟。结果弄巧成拙，这次大会成了点燃非基督教运动的导火线，非基督教很快从清华、上海的学生运动演变成全国性的政治运动，延续达六年。
虽然反教浪潮汹涌，中国社会动荡，但福音继续传开，以下是1922年及1949年的一些数字比较︰
年份,外籍宣教士,中国基督徒人口
1922,6,204,366,524
1949,4,091,八十万
资料来源︰月历《莫忘中华2007》
