 John Mott |
黃濠光
本期排版之日是九月四日，是馬禮遜來華二百週年的正日。本欄回顧基督教在華的二百年歷史，已經過了一半。1907年百年紀念，上海舉行了第四次宣教士全國會議，前三次分別是1843年在香港、1877年及1890年在上海。
香港於1842年成為英國殖民地，翌年舉行第一次宣教士會議，當時在華宣教士及信徒不多，但決定組成「委辦譯本委員會」，重譯聖經。同年，宣教工作在上海開始。第二至第四次全國會議提供了一些數字，足見福音工作在華大幅拓展。
年份,宣教團體,西教士,華人同工,宣教總站,宣教分站,信主人數
1877,29,473,750,91,511,13,035
1890,41,1296,1657,不詳,不詳,37,287
1907,63,3445,9904,632,4470,178,251
資料來源︰台雅各CD《基督教來華史》，月曆《莫忘中華2007》
《國語和合譯本》問世
頭一百年，一些主要差會各自翻譯聖經，出現不同的版本。1890年的第三次宣教士會議決定出版一本全國通用的中文聖經，由英國聖經公會、蘇格蘭聖經公會和美國聖經公會牽頭，選派英國、美國和德國宣教士等，和衷合作譯出獲多方接受的譯本。這三個委員會，各自負責翻譯《官話和合本》、《淺文理和合譯本》及《文理和合譯本》。
《淺文理和合譯本》於1904年出版新約。《文理和合譯本》於1907年出版新約，於1919年出版舊約。1906年，官話和合本的翻譯工作完成了新約；1919年，舊約的翻譯工作完成。在1919年正式出版時，聖經譯本名為《國語和合譯本》，從此就成了現今大多數華人教會採用的《和合本聖經》。
和合本的問世剛好趕上了1919年的五四運動和同時期的新文化運動，成為中國第一部白話文翻譯著作，對中國白話文的普及和發展都起了相當大的積極影響。根據許正林的《中國現代文學與基督教》，在五四新文化運動興起以後，「幾乎所有的現代著名作家和文學理論家如魯迅、鄭振鐸、茅盾、許地山、王統照、周作人、郭沫若、郁達夫、田漢、成仿吾、冰心、聞一多、徐志摩、巴金、老捨、曹禺等，都在自己的著作中引證、評述或介紹過聖經文學。」
世界基督教學生同盟
在二十世紀初，美國有一名重要的教會領袖，名叫穆德（John Mott），他帶領著普世教會的學生、宣教和合一等運動。穆德為了中國學生與教會，先後九次訪華，每一次都安排與學生見面互動，十分瞭解中國學生的變化與需要。為了喚起全世界對中國學生的重視，穆德支持在中國舉行第十一屆的世界基督教學生同盟大會。他當時已體認到中國「五四運動」所引起的反帝國主義和反教氛圍正在加溫，希望藉此大會為中國教會打氣。會議從1922年四日四日開幕至八日閉幕，穆德親自來華主持大會，參加者有來自卅二個國家的146名代表，加上中國的五百五十餘名代表，共有七百多人。大會的標語是「天下一家」，主題是「基督教與世界改造」，分六個專題討論︰國際與種族問題、基督教與社會及實業之改造、如何向現代學生宣傳基督教、學校生活之基督教化、學生在教會中的責任、怎樣強化世界基督教學生同盟。結果弄巧成拙，這次大會成了點燃非基督教運動的導火線，非基督教很快從清華、上海的學生運動演變成全國性的政治運動，延續達六年。
雖然反教浪潮洶湧，中國社會動盪，但福音繼續傳開，以下是1922年及1949年的一些數字比較︰
年份,外籍宣教士,中國基督徒人口
1922,6,204,366,524
1949,4,091,八十萬
資料來源︰月曆《莫忘中華2007》
