 马偕博士 |
 马雅各医生 |
 甘为霖 |
 在淡水的马偕像 |
 马偕与他的学生 |
 马偕放宜兰平埔教会前给人拔牙 |
 淡水的牛津学堂，今真理大学 |
 马偕墓碑 |
黄濠光
荷兰改革宗十七世纪抵台
当荷兰人统治台湾的时候（1624年至1661年），荷兰改革宗教会派出甘迪士（George Candidius），于1627年抵达台南附近的安平，起先是为荷兰人服务，但也兼顾向当地人传福音。他和后来的尤尼斯（Robert Gunius）就以赤 附近的新港社为中心，向平埔六个族（住平地的原住民，相对于住山地的高山族）展开布道工作，到1633年，新港社的西拉雅族人大部分归信基督。尤尼斯在台十四年，学习新港语，原住民没有文字，他以罗马字母拼注新港语，并翻译圣经。宣教士又向南部推展教会及教育工作，至1643年，原住民中约有六千四百人信了主。
郑成功入台宣教停顿
当郑成功于1661年登陆台南鹿耳门，并逐出荷兰人之后，有大批的西拉雅平埔族基督徒因畏惧而背教，也有许多不屈从的基督徒四散远游，至此，荷兰人在台湾的宣教如昙花一现。甘迪士比马礼逊早一百八十年，为什么还说马礼逊是第一位来华的基督教宣教士呢？第一是因为在十七世纪初，甘迪士到达的台湾是荷兰人统治的。第二是因为基督教的事工随着郑成功到台而中断了二百年。以前唐代传入的景教，流传了二百一十年就中断了，只有马礼逊代表的新教，延续至今，越传越广，生生不息。
英国长老会十九世纪抵南部
经过两个世纪的断绝，基督教宣教士在十九世纪六十年代再次踏足台湾。当初去的都是英国长老会的宣教士，从大陆派到台湾短暂访问，而长时间留在台湾而又为人熟悉的有马雅各和马偕二人。马雅各医生（Dr. James Laidlaw Maxwell）是一名医疗宣教士，属英国长老会，于1865年初正式在台南展开医疗传道工作。他于同年六月十六日在当地设立第一间长老教会，行医宣教，这日便成为台湾长老会的周年纪念日。后来当地人以为马雅各用病人的心肝配药施医，或奉耶稣的名唸咒挖出死人的眼球等，便包围他的住所，用石头掷他，而官府也下令他离开。于是，他被迫迁至打狗（今日高雄）的旗山，继续布道行医，成效不错。马雅各于1868年在香港结婚，同年英国的李奇牧师（Hugh Ritchie）夫妇抵达高雄，接下了马雅各医生在高雄的事工（马雅各将事工中心移往台南），并将福音扩展至南部各地，甚至远至东部的台东、新港等地，其宣教地点正是平埔族与汉人混杂居住之地。自此，宣教工作开始在台南、高雄两地扩展。1870年，马雅各医师和李奇牧师配搭向平埔族人布道传福音，受洗加入教会的人数相当踊跃，尤其是高雄木栅地区。马雅各于1885年回伦敦退休，在英国成立医疗传道会，他的两个儿子也回台成为医疗宣教士。
,1871年，有两位长老会宣教士到达台湾，一位是英国长老会的甘为霖（William Campbell），他在台宣教达46年之久。因着他英勇的事迹，使嘉义白水溪部落全部归依基督，再次展开平埔族辉煌的宣教历史。另一位是加拿大长老会的马偕博士（George Leslie Mackay），他于1871年十二月卅一日晚上抵达打狗（高雄），许多人当1872年是他到达台湾的年份。
加拿大长老会马偕到达北部
马偕和马雅各商议过后，李奇陪着他旅行各地，于1872年三月九日到达北部的淡水。他和李奇约定，以大甲溪为界，以北地方属加拿大长老会的宣教区。他好不容易才租到房子住，每天挑灯夜读，苦学中文，规定自己每天至少学习一百个汉字，并研究儒、佛、道思想，随时准备与人交谈的资料。渐渐地，有人愿意到他的住处去听他讲道。马偕就这样开始了传福音的工作，也藉医疗去赢得人们的好感。许多人为了治病而来，他们不一定信他所传的耶稣，却信他的药方。当时台湾流行疟疾，马偕供应药物，解救了无数病患。当时另一种痛苦是蛀牙，马偕常带着钳子，每到一个村庄，许多人成群结队站在空地上轮流让马偕拔牙，估计他一生所拔的蛀牙有数万颗之多。
艰苦奋斗终获接纳
马偕传道初时，常遇到激烈的反应，反对他的人用各种方法侮辱、谩骂、毁谤，甚至用石头或刀剑伤害他。有一次在三峡传道，有人用大石掷他，他及时闪避，那石从他额前擦过，击中讲台后面的墙壁而裂成三块。他也去过艋 （今日的台北万华），当他走进街道时，许多大人小孩拥到面前，尖声嘲弄他，向他掷泥土、粪便或石头，并向他吐唾沫。马偕独自与艋 奋战，甚至清朝军官来劝他离去，以避免暴动，他还是不畏强暴，以钳子和圣经示众，说︰“我决不离开这里，在此只是为人拔起无用有害的牙齿和说教而已。”清军只得派一队人马来守护他的住处。
从1877年到1887年，马偕终于扭转了艋 人的心，他坐在庙前向大众演说，为人拔牙已是平常事，甚至礼拜堂也建造起来了。1878年，马偕在淡水英领事馆，跟当地人张聪明结婚。1893年，马偕要回加拿大述职，临行前，艋 居民排队给他送行，有奏乐、摇旗、放鞭炮、给他抬轿。这些送别的人就是十年前逼迫他的人。
马偕一生贡献台湾
马偕注重实际，他不仅为人治病，更由国外输进许多蔬菜种子，并大量灌输西方科学知识。他办学校（淡水的牛津学堂，今真理大学）、设博物馆、开医院（1882年淡水马偕医院，于1912年迁往台北）；他研究台湾地理历史、植物动物，著有《台湾遥寄》（From Far Formosa）一书，书中涉猎广阔，无论人民种族、社会结构、台湾源始、气候、地理等等都有详细研究。他在传道之外，启迪民智、改善民风，功不可没。
马偕帮人医疟疾时，他自己也患上疟疾，且不时发作。他长期传道和教诲，后来患上喉病，于1901年六月二日因喉癌在淡水逝世，年仅57岁，在台工作了廿九年。他的墓碑立在淡水的淡江中学校园内。
日人占台控制教会
当日本人于1896年占领台湾后，马偕曾会晤占据台湾的日本军官乃木希典。当时台湾有十三名外国宣教士，建立了97间教会，信徒有4,854人。在五十年日治期间，殖民政府控制教会活动，禁止任何人进入山地开拓宣教事工，并要教会吸纳日本基督徒。台湾于1945年光复后，教会已增至238间，信徒增至六万人。
