 (中)马德里大主教瓦雷拉(Antonio Maria Rouco Varela ) |
西班牙首都马德里于六月十八日举行了反对政府将同性婚姻合法化的示威，有报导指参加人数超过五十万人，也有报导说人数多达一百万。不论孰是孰非，论规模和阵容，这次为维护传统婚姻的示威人数应属全球之冠。
香港人理应记得前年七一游行，也有五十万人之众。近年许多欧美国家相继循立法及司法途径准许同性婚姻，现时只有荷兰及比利时是全面合法，加拿大及西班牙则处于立法的最后阶段。传统婚姻制度现已岌岌可危，有见及此，民众纷纷上街表态，反对同性结婚，竭力维护一男一女的婚姻传统。
最后关头才上街
各国的示威行动有一个共通现象，就是反对者没有一早站起来表态，等到立法程序差不多完成，问题已迫在眉睫时，才出来示威。究其原因，可能是同性恋团体初期的诉求看似合理，故反对人士不能察觉到同性恋的潜在威胁，以为河水不犯井水，相安无事。再者，反对者并非有组织的团体，所以零星的声音未能产生气候，无法凝聚抗衡力量。等到同性恋者得寸进尺，渐渐取得合法地位，又以胡闹的“自豪大游行”去表演猥琐行为时，反对者才顿觉呕心，才惊觉其面目的可憎！
同性恋者得一想二的步骤
同性恋者一开始不是要求同性结婚，而是要求非刑事化，意即同性恋不算犯法。继而要求不被歧视，再要求同居伴侣地位，最后才是同性结婚。在这过程中，河水终究还是会搀杂井水的，因为若有人不赞成同性恋，就会被控歧视罪和仇恨罪。最令父母担心的，是同性婚姻一旦合法，同性恋的价值观、伦理观、道德观便会透过教科书及学校辅导，灌输给子女。如果同性恋者可认养小孩子，子女难免会遇上一些同学是有两个养父或两个养母的，在同辈影响及先入为主的情况下，很容易产生同性恋的倾向。
香港的反歧视立法，原意是保护不同种族肤色的人，所谓“少□认色，多□认识”，实在是一件好事。然而，若加入“性倾向歧视”条款，就是把两类不同的东西混为一谈。政府在个多月前进行民意征询，鉴于不赞成“性倾向歧视”立法的人居多，所以延期立法，但事情还未终结。同性恋者料会检讨策略，重整旗鼓，再行争取。维护传统婚姻者要制定全盘的长远策略，保护一男一女婚姻。
要团结的两类人
西方多国倾向赞成同性结婚，乃是由于自由派政客的操弄所致，但大多数人民都不会赞成，若举行公投，同性结婚过关的机会很微。因此，香港有两类人要团结起来︰一类是政治人物，包括政府官员和立法会议员，另一类是广大市民。后者尤为重要，因为政治人物的取向，多少决定于大多数民意的所趋。香港是一个道德松散的社会，市民往往以经济为着眼点，要市民大众为道德议题上街游行，暂时还是匪夷所思。大多数市民对同性恋问题的复杂性和后遗症所知不多，长期教育是当务之急。首先要做的是团结基督徒，因仍有部分基督徒对同性恋问题认识不清、立场不稳。
灵界之战
同性恋问题的背后有灵界因素，在动员信徒及社会大众遏止同性恋歪风之同时，基督徒也要积极祷告，高举圣经真理。同性恋议题不是纯粹的道德议题，更是关乎信仰自由及言论自由。若将不赞成同性恋等同歧视和仇恨，基督徒就会因坚守圣经立场，把同性恋视为罪而触犯法律，到那时候，我们的信仰便反被歧视，甚至连圣经也会被界定为仇恨同性恋的书籍而遭禁制。教会若不合一，就很难对付同性恋背后的属灵壮士，而合一和祷告是致胜的关键，是医治同性恋者的唯一途径。
