 (中)馬德里大主教瓦雷拉(Antonio Maria Rouco Varela ) |
西班牙首都馬德里於六月十八日舉行了反對政府將同性婚姻合法化的示威，有報導指參加人數超過五十萬人，也有報導說人數多達一百萬。不論孰是孰非，論規模和陣容，這次為維護傳統婚姻的示威人數應屬全球之冠。
香港人理應記得前年七一遊行，也有五十萬人之眾。近年許多歐美國家相繼循立法及司法途徑准許同性婚姻，現時只有荷蘭及比利時是全面合法，加拿大及西班牙則處於立法的最後階段。傳統婚姻制度現已岌岌可危，有見及此，民眾紛紛上街表態，反對同性結婚，竭力維護一男一女的婚姻傳統。
最後關頭才上街
各國的示威行動有一個共通現象，就是反對者沒有一早站起來表態，等到立法程序差不多完成，問題已迫在眉睫時，才出來示威。究其原因，可能是同性戀團體初期的訴求看似合理，故反對人士不能察覺到同性戀的潛在威脅，以為河水不犯井水，相安無事。再者，反對者並非有組織的團體，所以零星的聲音未能產生氣候，無法凝聚抗衡力量。等到同性戀者得寸進尺，漸漸取得合法地位，又以胡鬧的「自豪大遊行」去表演猥瑣行為時，反對者才頓覺嘔心，才驚覺其面目的可憎！
同性戀者得一想二的步驟
同性戀者一開始不是要求同性結婚，而是要求非刑事化，意即同性戀不算犯法。繼而要求不被歧視，再要求同居伴侶地位，最後才是同性結婚。在這過程中，河水終究還是會攙雜井水的，因為若有人不贊成同性戀，就會被控歧視罪和仇恨罪。最令父母擔心的，是同性婚姻一旦合法，同性戀的價值觀、倫理觀、道德觀便會透過教科書及學校輔導，灌輸給子女。如果同性戀者可認養小孩子，子女難免會遇上一些同學是有兩個養父或兩個養母的，在同輩影響及先入為主的情況下，很容易產生同性戀的傾向。
香港的反歧視立法，原意是保護不同種族膚色的人，所謂「少□認色，多□認識」，實在是一件好事。然而，若加入「性傾向歧視」條款，就是把兩類不同的東西混為一談。政府在個多月前進行民意徵詢，鑒於不贊成「性傾向歧視」立法的人居多，所以延期立法，但事情還未終結。同性戀者料會檢討策略，重整旗鼓，再行爭取。維護傳統婚姻者要制定全盤的長遠策略，保護一男一女婚姻。
要團結的兩類人
西方多國傾向贊成同性結婚，乃是由於自由派政客的操弄所致，但大多數人民都不會贊成，若舉行公投，同性結婚過關的機會很微。因此，香港有兩類人要團結起來︰一類是政治人物，包括政府官員和立法會議員，另一類是廣大市民。後者尤為重要，因為政治人物的取向，多少決定於大多數民意的所趨。香港是一個道德鬆散的社會，市民往往以經濟為著眼點，要市民大眾為道德議題上街遊行，暫時還是匪夷所思。大多數市民對同性戀問題的複雜性和後遺症所知不多，長期教育是當務之急。首先要做的是團結基督徒，因仍有部分基督徒對同性戀問題認識不清、立場不穩。
靈界之戰
同性戀問題的背後有靈界因素，在動員信徒及社會大眾遏止同性戀歪風之同時，基督徒也要積極禱告，高舉聖經真理。同性戀議題不是純粹的道德議題，更是關乎信仰自由及言論自由。若將不贊成同性戀等同歧視和仇恨，基督徒就會因堅守聖經立場，把同性戀視為罪而觸犯法律，到那時候，我們的信仰便反被歧視，甚至連聖經也會被界定為仇恨同性戀的書籍而遭禁制。教會若不合一，就很難對付同性戀背後的屬靈壯士，而合一和禱告是致勝的關鍵，是醫治同性戀者的唯一途徑。
