由性文化学会主办、性倾向歧视立法关注组协办的一个关注“性倾向歧视条例”立法的讲座，主题为“不再各说各话，彼此直接对话”，于4月22日晚上七点半，在旺角浸信会举行，超过二百名人士出席聚会，除了基督徒外，更有关注同性恋组织的代表以个人身份出席，包括关注同性恋基督徒组织“基恩之家”的代表、近期上门冲击“榆林书店”的“彩虹行动”的代表炜炜等。
经大会主席简介讲座后，依次先由性权会主席邵国华、前中文大学崇基学院校牧，现任基督徒学会总干事胡露茜、崇真会救恩堂何善斌牧师，及性文化学会执行委员关浩然传道发言。
到了台下发言提问时间，有超过二十名参加者发言，当中除了有基督徒外，更有自称是同志基督徒讲述他曾经遭教会革除会籍的经过；亦有一名教师坦言，一旦任何人发表“同性恋行为是罪”等言论而被法院起诉的话，他说︰“我愿意为公义，为主的名去坐监！”
邵国华为此回应，目前未有条文细节，但就承认部份消除歧视的法例有“严重中伤”的部分，令任何“严重中伤”受歧视者的人负上刑事责任，不过现时仍未有资料显示政府有意加入这条文，但就对加入条文持开放态度。
邵国华强调，政府立法并非为他们提供一个特权，相反只是给予他们一个平等的权利。他说︰“我峥园求的系将相同的起点畀所有人，你唔可以因为 的性倾向就唔畀 犋一岚 ，例如唔畀 做呢份工，唔畀 读书。当然，你畀呢个起点 之后， 有 得升职，有 得再读上去，就要睇 的能力，至于终点系咪一样，法例系无得保障，系取决于我的能力。”
胡露茜在讲座中认为，基督徒应该承认自己的不足，并要学习去爱同性恋者。她表示教会应该是个积极消除任何歧视的团体，让每个人都可以自由地活出上主的形象，并与人建立平等公义的关系。她再三希望教会在思考性倾向歧视立法时，不应只从教会利益出发，要真心真意关心同志在社会所受的歧视。
她说︰“在理想和现实之间徘徊的教会，应该谦卑 承认基督徒并不比非基督徒更加公义，异性恋者未必比同性恋者圣洁。对我来说，基督徒的核心信仰是，我们都是上主赦免的罪人，因此我 可以自由 活着上主的恩典里面，满有喜乐和平安。”
何善斌牧师提醒大家 : “圣经并不是逐一处理每样的性行为，但却一致地关注我们怎样在情爱关系和性行为上成为圣洁，包括情爱的专一 (婚姻的神圣) 和对像之恰当（利未记将同性性行为与乱伦等性行为放在一类，不是因其行为太滥，而是发生性行为的对象不当）。前者通称为奸淫的罪，后者通常称为淫乱的罪。然而当神的子民处身于同性恋风气很流行的文化时，圣经作者便以抗衡文化的勇气，在众多淫乱罪中特别指出同性恋的错谬（利未记时的迦南文化和罗马书时期的希罗文化）。”
