刘世增牧师（以利亚使团团长）
“阿爸，父啊！在崩凡事都能，求 畅虑苦杯撤去；然而，不是从我的意思，只要从的意思。”（可14:36）
无父的一代
或酗w经不止一代，连我们的父母也是无父的一代，因为他们的父母，甚至祖父母都活在战乱、贫穷、忧虑、不稳妥中。
父亲的形像已模糊至不能辨认，父亲的角色只化作生殖及供养的代号，甚至连这些角色也因婚姻关系的混乱及母亲的经济能力提升而失去。
无父一代引发自我形象破碎，男不男、女不女的同性恋问题，工作狂与自我鞭策，并且领导的权柄及次序倒转，失去神创造计划的完整。
所以神末后的复兴计划中，“父亲的心要转向儿女，儿女的心要转向父亲。”（玛4:6）
天父的世界
天父是创造者，万物的原有者， 计划一切，支持一切，收回一切（罗11:36）。谁知道 的心呢？
“ 有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱， 不长久责备，也不永远怀怒， 没有按我们的罪过待我们……”（诗103:8-10）就是这怜悯的心肠，推动 的拯救计划， 为犯罪赤裸的亚当夏娃做衣服，也预言人类因女人的后裔得胜撒但蒙救赎（创13:15，21）。
因着爱世人（世界），甚至将独生子耶稣赐给世人，使儿子代替人类死在十架上（约3:16），叫人不至灭亡，反得永生。
耶稣与天父
天父喜欢叫一切的丰盛都住在基督里面（西1:19）， 是天父的化身，人看见基督，便看见父（约14:9）。
天父与基督的关系是爱的关系（约17:26）， 更将万有交在子手里（约3:35），基督与天父的关系是顺服的关系。在主耶稣出来传道之前，天父便肯定这父子关系（路3:22），在主上十架前，父也再肯定这关系（可9:7），使耶稣可以在惊恐难过中可以说︰“亚爸，父啊！”（可14:33-36）。 也认识父是赦罪的神（路23:6），到最后 将自己的灵魂交回天父手中（路23:46）。
耶稣在世的一生，就是彰显这奇妙联合的关系，单在约翰福音书中，已有超过一百次提到“父”、“天父”、“我父”！
亚爸，父啊！
亚爸（Abba）是亚兰文，从旧约圣经开始，亚爸就是亲密的关系，不单是一个自然生殖的关系，更是拣选及救赎的关系（Thomas Smail, “The forgotten Father”, p. 37）。
天父拣选及救赎以色列人，成为 的儿女，在新约中让道成肉身的儿子体认这完全爱与顺服的关系。
亚爸是客西马尼的代号，是儿子绝对顺服父亲心意的表示，是儿子虽然明白天父那无所不能，可以除去儿子痛苦的权能特性，却愿意听从天父心意，承受苦杯。顺服是放下自己作为儿子的权利及需要，满足天父的心意（腓2:6-11）。
以基督耶稣的心为心
“灵恩派”强调圣灵能力外显的工作，“福音派”强调基督的爱及受苦的工作，天父的心却是强调满足父神的旨意，是能力与爱的结合，是生命与事奉的结连，是三一神的合一使命。
不认识天父的心，又怎能活出丰盛的生命，怎能有果效的事奉呢？耶稣说到要借着 才可以到父那里去，我们又怎能只停留在认识耶稣上，而不透过 去认识父呢？
教会的父老
就是那些已经历小子的赦罪阶段，也已经刚强，靠着神的道战胜那恶者的少年阶段，最后成为“认识那从起初原有的”父老的人（约壹2:12-14）。
教会中的父老一定是明白天父的心的人，并且正在建立少年及小子的属灵长者。他们付代价的将自己的生命瞻W，献给下一代的接班人。
城中的父老
旧约中的父老是那些在城门口中作审判的人，也是把关的人，没有他们的准部A没有任何恶人及魔鬼可以进入城里。
今日的城市需要那些走出教会的长老，在城门口把关守望，使城市成为可喜可乐的城，长老可以将城中的资源整合，结连领袖去作属灵争战，除去城中共同的敌人。
此时此地
香港教会要进入复兴，二零零五年是重要的一年，教会的父老及城中的父老要兴起。愿天父的心透过父老们，在教会及我们的城中自由运行，毫无拦阻，阿门。
（请各教牧、长老及渴望明白天父的心的人，同心参与明年以利亚使团主办，合一仆人团队协办的“圣灵与圣道”──天父的心研讨特会，(17/1至19/1/05)，查询请电 2658 5858及或登上网址︰www.elijah.org.hk。）
