劉世增牧師（以利亞使團團長）
「阿爸，父啊！在崩凡事都能，求 暢慮苦杯撤去；然而，不是從我的意思，只要從的意思。」（可14:36）
無父的一代
或酗w經不止一代，連我們的父母也是無父的一代，因為他們的父母，甚至祖父母都活在戰亂、貧窮、憂慮、不穩妥中。
父親的形像已模糊至不能辨認，父親的角色只化作生殖及供養的代號，甚至連這些角色也因婚姻關係的混亂及母親的經濟能力提升而失去。
無父一代引發自我形象破碎，男不男、女不女的同性戀問題，工作狂與自我鞭策，並且領導的權柄及次序倒轉，失去神創造計劃的完整。
所以神末後的復興計劃中，「父親的心要轉向兒女，兒女的心要轉向父親。」（瑪4:6）
天父的世界
天父是創造者，萬物的原有者， 計劃一切，支持一切，收回一切（羅11:36）。誰知道 的心呢？
「 有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛， 不長久責備，也不永遠懷怒， 沒有按我們的罪過待我們……」（詩103:8-10）就是這憐憫的心腸，推動 的拯救計劃， 為犯罪赤裸的亞當夏娃做衣服，也預言人類因女人的後裔得勝撒但蒙救贖（創13:15，21）。
因著愛世人（世界），甚至將獨生子耶穌賜給世人，使兒子代替人類死在十架上（約3:16），叫人不至滅亡，反得永生。
耶穌與天父
天父喜歡叫一切的豐盛都住在基督裡面（西1:19）， 是天父的化身，人看見基督，便看見父（約14:9）。
天父與基督的關係是愛的關係（約17:26）， 更將萬有交在子手裡（約3:35），基督與天父的關係是順服的關係。在主耶穌出來傳道之前，天父便肯定這父子關係（路3:22），在主上十架前，父也再肯定這關係（可9:7），使耶穌可以在驚恐難過中可以說︰「亞爸，父啊！」（可14:33-36）。 也認識父是赦罪的神（路23:6），到最後 將自己的靈魂交回天父手中（路23:46）。
耶穌在世的一生，就是彰顯這奇妙聯合的關係，單在約翰福音書中，已有超過一百次提到「父」、「天父」、「我父」！
亞爸，父啊！
亞爸（Abba）是亞蘭文，從舊約聖經開始，亞爸就是親密的關係，不單是一個自然生殖的關係，更是揀選及救贖的關係（Thomas Smail, 「The forgotten Father」, p. 37）。
天父揀選及救贖以色列人，成為 的兒女，在新約中讓道成肉身的兒子體認這完全愛與順服的關係。
亞爸是客西馬尼的代號，是兒子絕對順服父親心意的表示，是兒子雖然明白天父那無所不能，可以除去兒子痛苦的權能特性，卻願意聽從天父心意，承受苦杯。順服是放下自己作為兒子的權利及需要，滿足天父的心意（腓2:6-11）。
以基督耶穌的心為心
「靈恩派」強調聖靈能力外顯的工作，「福音派」強調基督的愛及受苦的工作，天父的心卻是強調滿足父神的旨意，是能力與愛的結合，是生命與事奉的結連，是三一神的合一使命。
不認識天父的心，又怎能活出豐盛的生命，怎能有果效的事奉呢？耶穌說到要藉著 才可以到父那裡去，我們又怎能只停留在認識耶穌上，而不透過 去認識父呢？
教會的父老
就是那些已經歷小子的赦罪階段，也已經剛強，靠著神的道戰勝那惡者的少年階段，最後成為「認識那從起初原有的」父老的人（約壹2:12-14）。
教會中的父老一定是明白天父的心的人，並且正在建立少年及小子的屬靈長者。他們付代價的將自己的生命瞻W，獻給下一代的接班人。
城中的父老
舊約中的父老是那些在城門口中作審判的人，也是把關的人，沒有他們的准部A沒有任何惡人及魔鬼可以進入城裡。
今日的城市需要那些走出教會的長老，在城門口把關守望，使城市成為可喜可樂的城，長老可以將城中的資源整合，結連領袖去作屬靈爭戰，除去城中共同的敵人。
此時此地
香港教會要進入復興，二零零五年是重要的一年，教會的父老及城中的父老要興起。願天父的心透過父老們，在教會及我們的城中自由運行，毫無攔阻，阿門。
（請各教牧、長老及渴望明白天父的心的人，同心參與明年以利亞使團主辦，合一僕人團隊協辦的「聖靈與聖道」──天父的心研討特會，(17/1至19/1/05)，查詢請電 2658 5858及或登上網址︰www.elijah.org.hk。）
