黄瑞君（天梯使团义务总干事）
前言︰约于九七年间，多位资深牧者分别受感为香港不断代祷和呼求。他们领受香港需要一个祷告祭坛，让全港代祷者可进行24小时不竭息的祷告（赛62︰6-7）。到二千年，主分别感动不同地区的教会和机构建立起“琴与金香炉”。翌年，当中数位牧者组成了“香港敬拜代祷委员会”，主办每季一天的24小时敬拜代祷。至今各区的敬拜代祷大有进展，加上这二、三年间“访韩圣会”兴起了大量火热的代祷肢体，他们所爆发的祷告力量，若能导引来为城市守望，必定祝福香港全城！
今年五月廿六日，由“天梯”发起为“建立香港属灵天幕”祷告，二千多位牧者及代祷者同心求问主，香港下一步应如何回应主的心？结果八成的回条是指向合一和祷告。如何将合一溶入祷告中？如何在祷告里生出合一？为主建立一个合一祷告祭坛的策略性建造发生了。在过去两年间，有许多奋力的代祷者亦分别有此领受。一个24小时不停的敬拜祷告、寻求合一的祭坛要出现。“天梯”受托协助建立此祭坛，叫父神的心意得到满足。
一、 按主的指示︰此祭坛应座落在罪恶满贯的黑暗地区，全城教会要去到祭坛那里。
1. 为城市的罪恶自卑、认罪及恳求，主就医治（代下7:14）。
2. 为城市得救放下自己，与别人同心同工，赢得此城。
3. 为主献上自己、谦卑顺服主，没有己意，正是针对撒但的自我作出转化的行动。所以祭坛绝不是“琴与金香炉”，绝不是代祷者训练，绝不是心灵医治，绝不是敬拜赞美，绝不是个人事工，绝不是属于任何机构。
二、 祭坛的焦点是︰
1. 代祷汇聚︰代祷是一民、一城、一国兴衰的关键点，就如以赛亚书62:7下半节所指不静默、不竭息、昼夜不停的呼求，直等到神为这些代祷者建立耶路撒冷，使此城进入丰盛、完全得赎（赛62:8-12）。故此，我们渴望所有代祷者都汇聚起来，为万民竖立大旗。
2. 合一行动︰合一是主对教会最大的期盼，亦是 代求的焦点（约17:11），但合一同样是由初期教会至今仍在奋勇作战的战线。所有人都承认合一的必须，也同时知道合一的路很难走，合一是一种完全得胜的策略。现今我们战兢试着透过此祷告祭坛的建立，演练合一的气氛，就是在同为此城求平安的焦点下，我们追求相同，尊重相异。到祭坛去祷告，就是一个合一的宣告。我们上到祭坛为本城守望、祷告；我们各以自己习惯、舒服的方式祷告，互不干扰，这是相异的尊重，是安静、是激动、是古典、是现代、是圣诗、是短歌…… 各适其式。我们只有一个为城市祷告的心，预备百姓的路，修筑大道，捡去石头，使香港在神的眷顾中被称为不撇弃的城。
三、 单纯为主︰我们为了不隐藏合一的决心，也不想代祷的火不被提升，更渴想主大得荣耀，主的心看到儿女相爱、得满足，所以此祭坛只有一个单纯的目的 ─ 献上祷告的火，是一个分别出来、是全然为主，献上祷告与敬拜，为城市呼吁的所在。祭坛没有任何买卖、推销、训练，所有参加者均来自认领时段的堂会群体、机构同工或被正式确认的团队成员，不接受没有遮貌沪 O人仕参与。
四、 祭坛的组织︰为方便管理，祭坛设一管理委员会（由被呼召及经印证的堂会牧者承担）均为义务，下设行政同工（或义工行政同工团），以便执行联络、文书、编更及当值等工作。所有经费来自愿意承担之堂会、机构及受感肢体。财务管理及租务责任则由“天梯”义务承担，以节省行政费用。唯账户独立，专职管理，有独立会计师核数。每季张贴公布财政状况及每年四月初寄发收据及征信录。首笔开办费约港币二十万，以后每月运作约四万元左右。肢体若有感动，可作奉献。
香港基督教会合一祷告祭坛的开始
日期︰12月31日〈五〉
时间︰晚上8 ¯ 10时
首场举行的地点︰九龙佐敦德兴街11-12号兴富中心202室〈佐敦恒丰中心后面〉
其余各场均于祭坛举行，至于祭坛场址将于下期刊登。请密切留意！
