【编译Echo/religionjournal.com八月十二日报导】根据Friday Fax报导，全世界的基督徒开始思想，或陈咧痴S有要教会跟以前不一样，领袖网络(Leadership Network)的艾瑞克史旺森(Eric Swanson)说，大家不再专注于成央B大小、来的人是否感动、属灵的恩赐或小组的多寡，而在于教会对周遭的人(社区和城市)改变生命的影响力有多大、能持续多久。他提到教会领袖开始改变态度，有以下这些改变︰
1. 建立桥梁，而非围墙
基督徒若是世界的盐，教会又该怎么样呢？教会要在社会外，请人来加入我们，还是离开孤立的情况？小磐石市的团契圣经教会(Fellowship Bible Church in Little Rock)的罗伯路易斯牧师(Robert Lewis)本来很满意于他那成奶S超大型的教会，直到他发现他的教会对城市的影响很小时，才猛然惊醒。于是他去问市长，教会能帮社区做些什么，接着就面临一连串的挑战。教会要怎么做才能让人惊叹？除非神与他们同在，否则这些事情不可能成就。接着发生的是一百多个教会和五千名志工非常投入小磐石市区各种活动，基督徒和城市居民的关系改变了。
2. 增加影响力，而非增加会友
下面两个问题可以检测教会对社会是否有影响力︰“你的教会若不存在，你的城市会呐喊吗？”“教会若迁移，有人会注意吗？”今日要见证耶稣基督不再只是口说，还要有行为。基督徒的服事是全面的，有福音还要加上好行为。缇莉伯金创立了“宣教阿灵顿”，走入社区传福音，一开始碰到耶和华见证人的挑战，说她侵入他们的地盘，要她回到教会里面。今日“宣教阿灵顿”建立了两百五十间家教会，大约有四千人，每周帮助一万人。因此重点不再是教会有多大，而在于教会对当地社区的影响有多大。
3. 鼓励弟兄姊妹出来服事，而非仅仅参加崇拜
神设立各种职事“为要成全圣徒，各尽其职”(弗四11-12)，不是为了将圣徒带到主日崇拜。大家把各种职事误认为都是以教会为主，因此仅限于带主日学、研经小组、参加敬拜团、或成为教会的执事。这就难怪牧师抱怨积极参与教会的只有百分之二十的会友，都只因为教会里面服事的机会太有限了！必须传递每个人都要服事的信息，因为每个基督徒都是基督的使者，不论在教会里面或教会外面都有某种形式的服事，或闭O服事的社区缺乏人的需要。
4.改变服事态度
“人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人。”(可十45)当共产主义在一九一七年统管苏俄后，列宁没有除去教会，而是禁止教会行善事，不准教会喂食饥饿人、教导照顾生病和孤儿等基督教服事的主要工作。七十年之后的今日，虽然没有列宁，教会完全和社会脱节，许多教会只在教会里面讲道，非常软弱。玛丽法兰西斯是美国乔治亚州桃树市的第一浸信会妇女事工领导人，她呼召妇女起来注意社会各阶层中被忽视的妇女，例如收银员、美发师、单亲妈妈、无家可归的妇女、脱衣舞女和妓女。她的目标是从教会妇女开始工作，“解救美国大西洋岸各州所有的妇女”，因为她认为“不知道如何服事别人的基督徒，无法成为成熟的基督徒”。辛辛纳堤的葡萄园社区教会的史提夫硕葛恩在教会入口上面的石上刻着“怀抱大爱做小事将改变世界”。
5. 与他人合作，而非建立重叠的社会福利事工
几乎每个城市或社区都有社会服务工作，尽力服事缺乏的人，像︰提供游民居所、让受虐妇女有安全的庇护所，也有一些教会或跨教会的服事团体针对学生、青少年或商业人士服事。与其开办重叠的社会福利事工，不如帮助现有的服事，节省资源、创造共有的能源。
◆求神带领众教会和各基督教福利机构合作共事，一起来爱我们的邻舍。
（取材自www.religionjournal.com)
