陈丽婵、梁丽璋
生、老、病、死是人生必经历程。当人面对老、病或死亡这些人生苦难时，要如何自处是一个值得思考的课题。
基督教灵实协会出版的《缘途有你》，内容讲述家居照顾者帮助长期病患亲属的经历和心路历程，藉以表彰他们不辞劳苦、默默耕耘的付出。除了给他们打气之外，也告诉其他同路人，他们并不孤单。更希望读者可以从中学到一些照顾的技巧和心得。以下节录了故事集内〈唤醒沉睡的生命〉一篇的片段。
“一直以来，徐伯伯的身体健康状况良好，害感冒也很少，突然之间中了风，而且病况严重，徐太当然觉得很不好受。坚强的她难过了两天后，便毅然收拾心情，决意一力承担起照顾丈夫的责任。自此，无论任何情况，她都是抱持着积极、达观的态度，再没有掉过一滴眼瓷K…‘得到主诊医生的鼓励，我坚持不论是晴是雨，每天都到医院探望他、照顾他，而且每天都逗留十多小时。他昏睡了四个多月，我每天就在他耳畔跟他讲话，鼓励他快点醒过来。’……‘我知道必须维持强健的体魄，否则不能肩负起以后漫长的照顾工作，所以我每天四时多起床，五时离家，安步当车……步行到医院，目的是在前往医院探望丈夫的同时，顺道锻炼身体。’……丈夫每天的梳洗和清洁，徐太都亲力亲为，闲下来的时候，她更细心观察护理人员怎样替病人做护理工作，学习当中技巧。扶抱病人、清洁口腔、洗伤口、替病人按摩肌肉，她都一一学会。因此当徐伯伯日后出院回家，徐太在照顾丈夫的工作上，可以得心应手……‘整整接近五个月，我不停每天在他耳畔亲切的跟他讲话，替他按摩肌肉。当我和病房工作人员发现他恢复了知觉的一刹那，大家不知有多高兴……’”
故事面世后，编委会收到不少正面评价，但也有读者感到沉重和害怕。他们担心自己日后需要做照顾者，或是自己患上长期疾患，需要别人照顾。由此看来，发出正面评价的，应该都是积极乐观的一群；而感到沉重和害怕的，就有点消极和悲观了。
其实老弱、患病，到死亡是人生的历程，与其视为苦难，令自己战战竞竞，惶惶不可终日，不如积极面对。他日自己要照顾老弱亲属时，便可以发挥人类潜藏的智慧与能耐。那时要寻求协助，悉力以赴，不计较付出，只求有果效，在劳苦中得到满足，让被照顾者安心付托，这是积极和有效益的做法。害怕将来老病么？趁早小心饮食、定时作息、培养良好嗜好、勤做有益身心的运动、保持愉快心境，使得有强健的体魄，令衰老和死亡可以延缓。也钗酗H认为这都是老生常谈，知易行难，但只有这样做，生活才会过得轻松。假若不切实去身体力行，到最后恐怕吃苦的就是自己。
可是，话得说回来，有生必有死，每个人都要经历老和病。既然这样，我们应如何面对这些“苦难”呢？答案是培养乐观和豁达的个性，积极寻求解决办法，这样困难的事会变得容易，沉重的担子也会较为轻省；而且勇于面对而不逃避的人，总会有所得着。曾经有人用了以下的比喻来形容“苦难”背后的意义︰“‘苦难’就好比打翻了生命中的一艘船，掉进海里的人一定会在风浪中挣扎，因为不坚持挣扎就会往下沉而溺毙。结果死里逃生，还学懂了游泳！这说明了人若能胜过‘苦难’，‘苦难’就会变成‘财富’。”
基督徒视“苦难”为一个“奥秘”，它可以与“罪”有关连，也可以与“罪”扯不上任何关系。圣经中的义人约伯受苦，便是一个很明显的例子。事实上，圣经并没有就“人间苦难问题”给予我们一个简单的答案，却叫我们承认自己的不足。我们未必能够完全理解“苦难”的奥秘，就要接受许多事情并没有绝对的答案。作为基督徒和受造之物，我们应该体认到人的限制和不完美，以及“罪”带给我们种种罪行。作为主耶稣的追随者，我们也该认识到人类潜藏的智慧与能耐，以及本质上的美与善，都是来自那位创造宇宙的独一真神。这都是跨越“苦难”不可或缺的素质。
圣经教导我们，依靠主耶稣基督，便可发挥神赐与人的内在美善和潜能。主耶稣受苦，以至于死，最终战胜死亡而复活。 勇敢地迎向苦难，为我们立下美好的榜样。 在圣经中的应部A更成为我们面对苦难的力量，和得胜的把握。“我将这些事告诉你们，是要你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
我们能够跨越“苦难”，对“苦难”就会有贴身的体会，心灵就会得到成长，对神的爱和怜悯也会有更深的认识，以致我们懂得如何去关怀有相同经历的受苦者。因为惟有经历过苦难，我们更能细味经上诗人表达的苦痛︰“神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。”（诗55:1-3）。曾陷困境，我们必能更体会诗人对神的信靠︰“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹， 也必听我的声音”（诗55:17） 。
愿我们以主耶稣基督为榜样，学效 不畏“苦难”、勇于面对的精神，与受苦的人同行。正如圣经所说，与哀哭的人同哀哭，与忧伤的人同忧伤；更与他们一同在“苦难”中经历心灵成长。就让我们把“苦难”化成“心灵的财富”！
